走自己的路让别人说去吧(感悟6篇).docVIP

走自己的路让别人说去吧(感悟6篇) 走自己的路让别人说去吧(感悟6篇) 　　感悟（一）： 　　走自我的路。让他人说去吧 　　有这么一个故事。一个老头预备把自家的一头驴牵到集市上卖出，所以他一手牵着驴，一手拉着孙子出发了。走着走着，就听周围的人说：“你看这个老头真傻，有驴却不骑，反而自我牵着孩子走路。”所以老头便让孙子骑上了驴，自我继续牵着驴走。走着走着，又听周围的人说：“这个小孩太霸道了，自我骑在驴上，却让老人走路。”所以老头便让孙子下来，自我做了上去，就这样继续走。走着走着，周围的人又说：“你看这个小孩多可怜呀，老头怎样这么决然自我骑驴，让小孩走路。”老头一听便把孙子抱到了驴背上，祖孙俩一齐骑在了驴背上往前走。走着走着，又听周围的人说：“这头驴真可怜，竟然驮着两个人走着，他们也太冷酷了。”老头一听，便和孙子一齐下来，用绳子绑紧驴后，将驴抬着走。在过一座桥时，驴正因不停地动了几下，“扑通”一声掉进了河里。 　　故事就这样戛然而止，我不由为这个故事想起了结束。最终祖孙俩眼睁睁地看着驴被河水冲走，然后悻悻而归。不仅仅没有卖成驴得到钱，还白费力气走了一趟路。想到那里，我忍俊不由也感到同情。 　　老头一路上不停地改变着赶路的方法，是正因听到了过路人的言语。他赶路的方法随过路人的言语的改变而改变，用数学中的函数来说，他赶路的方法就是因变量，而过路人的言语便为自变量。老头赶路的方法应有自我来决议，根本不就应听从其他人的风言风语。可老头他自我却不能决议，反而更像他人手中恣意摆布的木偶。 　　“走自我的路”，他没有做到；“让他人说去吧”，他更没有做到。他就这样日子在他人的日子之中，没有自我的一丁点主意，彻底依托于他人。一齐，他也恣意被人摆布，正因他人的话他都听，仅仅他自我并没有发觉而已。这种人在当今社会上仍然存在，可一般最终就像老头相同，一无所获。 　　走自我的路，让他人说去吧。做到这点的人最终都成功了，正因他们的命运掌握在自我手中，而不是落到他人手里。 　　假如故事中的老头变一个样，一路上一向不因他人的言语所动，继续着自我赶路的方法。或许他和孙子早已抵达集市，并且驴也卖了个好价钱，高高兴兴地回家去了。我深信这个喜剧性的结局更受欢迎。 　　感悟（二）： 　　“走自我的路，让别人去说吧！”这是我十分喜欢的座右铭。本以为只要自我做的对就不在乎别人怎样说，而此刻我发现自我好象错了！ 　　人的一种可悲在于：制造和传播流言的人，有时又是听信和传播去伤害别人的人。 　　虽然别人说的一切，我都不在乎。但它必定是流言。刀剑能够伤人，但流言比它更伤人且伤的更深。 　　不要说你多么不在乎流言，而那样就证明你在意流言。一个不在乎流言的人，他从来都不会说流言什么！ 　　因为他是个“智者”。而我处在这么个特殊的环境里---学校（教室）。在同学们心里流言是她们用来对付自我所厌恶的人最好的工具。因为流言在传播的过程中不声不响，就可直接进入要害，残杀对手的心灵，最终使她丧失自我和追求，然后使她坠落深渊，无法自拔。那样她的目的就到达了，而她自我却伪装的不漏风，一点应有的报应都没有。 　　流言能够杀死阮玲玉，却杀不死鲁迅，这说明流言是可怕的，也是无奈的。 　　倘若自我的意志如磐石，对流言的鞭子又何惧之有？你能够找到一个流言叫少的地方，却难以找到一个不存在流言任何流言的环境。所以，有时想法改变一下环境是必要的，但更主要的是适应环境，适者生存。 　　把心系于远方，把目标投向大海，不斤斤计较一时一日之真伪与长短，我们应当有十年之后再笑流言的气度。 　　为流言所烦恼，恰是散发流言者所期望的。让我们的眼中和心里，只充满大地的无限和海洋的浩荡。 　　感悟（三）： 　　走自我的路，让别人说去吧 　　十五岁了，我依然固执地坚持着孩子的眼睛，喜欢站在窗边看向远方，喜欢在深夜时仰头寻找月亮和星星，喜欢笑，喜欢一切新鲜趣味的事物，会为阴天而失落，会因离别而伤感，也曾在离别的痛楚中落泪，但不变的是每一天对阳光的等待，对完美的珍惜，对自由的向往。 　　听说，到不了的地方都叫远方，回不去的世界都叫家乡，而我一向向往的却是比远更远的地方，我不是一个念旧的人，也不会一向回忆着过去的事，不知为何，从小性格内向的我，却是喜欢流浪，喜欢旅程，走别人不敢走的路，走一条充满冒险而又使人成长的旅程。 　　人生有三大杯具：第一是不懂得选择，第二是不坚持选择，第三是不断选择，这三种我都有。万事未央，再多的留恋，只需一个斩钉截铁的转身便可重新开始，纵使身边的人如树叶般有规律的更迭，纵使心智日益成熟，我还是我，还是张扬着挥霍着我的青春。在新的风景中日益消退，隐去了踪迹，总是这样，一边丢弃，一边寻找，不断地把熟悉的风景淡化为陌生，又把陌生的风景看得熟悉，我不止一次在脑海中臆想过能够独自一人背包的旅行，我想去看看这个繁华浮躁的世界，