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秋瑾文体革新与实践 【内容提要】 关于秋瑾与近代文学革新之关系,是一 个尚未引起重视和得到发掘的重要问题。 务 实、尚俗、切用、崇外、求变、创新 ，共同 体现出秋瑾文学革新的理论取向和写作态 势，其中有关白话“演说”活动的倡导组织、 理论建树和写作实践，尤具创新精神和文体 意义。她的白话文创作在晚清白话文运动中 具有典范，r生，并代表着近代散文发展的正确 方向。秋瑾关于文体革新的理论和实践，在 中国散文的近代化进程中有着独特价值和 重要地位。 【关键词】秋瑾；晚清白话文运动；演说； 理论与创作；文体意义 “俗语文体之流行,实文学进步之最大 关键也”①，这是近代文学革新运动的领袖 梁启超的一句名言。秋瑾之于这种“流行”， 可谓身体力行，功绩卓著。秋瑾的时代，晚清 白话文运动已经局潮迭起，白话报刊、白话 丛书、白话教科书成为白话文运动的二大景 观，白话观念逐渐流行，白话文学尤其是ill 俗文艺领域的白话创作已较普遍。但作为文 人作家一般还是谨慎从事留有余地的，裘廷 梁、陈荣衮■等倡导白话的论文本身就是用文 言写的，梁启超“务为平易畅达，时杂以俚 语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束”② 的“新文体”风靡一时，但毕竟还不是白话 文，只能“言文参半”。在那个时代，除小说、 戏曲、说唱之外，纯粹的、成熟的白话诗文 还不多见。唯其如此,20世纪初年资产阶级 革命派作家的白话作品特别是秋瑾的白话 文创作就弥足珍贵。 在海内外中国近代文学研究中，秋瑾是 得到充分研究的作家之一，业已取得丰硕成 果。目前，除了在有关其生年的确定上尚难 定论而各执一说之外，其余方面诸如思想意 蕴、艺术风格等皆已形成共识。然而“秋瑾 研究中的一个很突出的特点，就是似乎有 微观化’倾向”③，宏观研究相对稍显薄 弱。本文试从秋瑾文体革新的理论与实践两 方面入手，探讨秋瑾与中国文学近代化之关 系，以引起学术界对这一问题的应有关注。 一、秋瑾文体革新理论发微 现行〈〈秋瑾集》④中，没有专门讨论文 学理论的篇章，亦无系统论述文体革新的文 字,故前人和今人所撰各类文学批评著述 , 均未涉及秋瑾之文学观。如果结合入清以来 复古与创新的文学思潮，着眼于秋瑾与改良 派文学革新及五四文学革命的历史联系，特 别从创作实践反观理论倾向并将其置之于 传统女性文学的整体背景之上，我们仍然能 够感受到她的变旧创新的理论取向和写作 态势。 务实 “时局如斯危已甚，闺装愿尔换吴 钩”⑤，“我欲期君为女杰，莫抛心力苦吟 诗”⑥。这是秋瑾对徐氏姊妹的劝勉 ，也是 诗人自我形象的写照。 秋瑾不是一般意义上 的文人或才女，她首先是一位革命家和爱国 者。关怀人生，直面现实，倡导女权，投身革 命，贯穿于她的短暂生命历程。她不仅有着 革命的愿望，更有着革命的实践。务实，成为 其人其文的一种本色。 “避席畏闻文字狱，著书都为稻粱 谋”⑦，龚自珍的这两句名言在一定程度上 概括了清代社会政治与文化心理的基本特 征，成为对那个时代的知识阶层精神面貌的 生动写照。纵观清代文学思潮，无论“神 韵”、“性灵”，抑或“格调”、“肌理”， 无不缺少一种直面现实的勇气和致用务实 的姿态，尽管这些产生于特定历史环境和文 化氛围之中的不同流派都有着自己独特的 艺术追求。及至嘉道时期，学风士风文风方 才发生深刻变化，“经世致用”的思想日渐 深入人心。此后伴随着“讥切时政 ,诋排专 制”⑧的时代潮流，文学日益贴近社会，贴 近现实，贴近政治，于是以梁启超为代表的 资产阶级文学革新运动应运而生。变法救亡 成为时代的主旋律，文学成为启蒙新民的法 宝。继改良派作家而后起的秋瑾 ，正是自觉 顺应了这一历史潮流，心系现实，志在革命， 将文学创作与实际斗争有机结合起来，使之 成为思想解放的武器和民主革命的号角。 这 种根植于广阔的现实生活和火热的革命运 动的务实品格，不仅使秋瑾的文学创作迥然 不同于前代以风花雪月、离愁别绪为能事的 女性文学传统，也有别于同时期其他作家特 别是旧派作家远离时代、逃避现实、漠视政 治的创作倾向。即使在革命派作家中 ，其昂 扬奋进的人生态度和务实尚真的创作精神 ， 也是颇具代表性的。 翻开〈〈秋瑾集〉〉,一股浓烈的时代气息 扑面而至。妇女解放，反清革命，武装斗争， 平等自由，这些新旧世纪之交的最强音，始 终激荡于她的笔底。充实的内容，奋发的斗 志，炽热的情感，雄健的格调，足令女性文学 别开生面。她在《白莲》诗中写道：“国色 由来夸素面，佳人原不藉浓妆。”咏花即咏 怀，这实际上从侧面表露出秋瑾去虚妄、尚 朴实的审美情趣和创作原则。真知灼见与真 情实感，正是秋瑾文学创作的思想价值与艺 术魅力之所系。 尚俗 〈〈秋瑾集》中不乏典雅婉丽之作，但其 诗文的主导风格却是通俗晓畅，平易浅白， 具有鲜明的平民色彩和普及效应。 这是与她 适时尚俗