漫话西游_林庚西游记漫话.docVIP

漫话西游_林庚西游记漫话 　　寒假，级部布置学生共读《西游记》，于是乎，我也抱读《西游记》，前几年曾经读过一遍，为唐僧师徒四人历经千山万水，万水千山的漫漫目标，上下求索的执着情怀唏嘘不已；今年又重读，加之新版的电视剧《西游记》上映，读来亲切，看来逼真，真乃一大享受！先说说新版的《西游记》与旧版的《西游记》有什么不同的感受，旧版西游记故事情节精彩，人物塑造鲜活，给我们留下了历久不衰的印象；而新版的西游记人物塑造也是栩栩如生，情景逼真，道具新颖，现代影视技术处理到位，给我们如梦如幻之感，但是它侧重了唐僧徒弟三人心灵历程的成长，唐僧对三个徒弟的教诲真真切切，在九九八十一难中都展示出师长风范，至于徒弟的开悟也是在九九八十一难中渐渐领悟了师傅教诲的含义，历经劫难，悟空真正明白了“心”的含义。 　　在这部书里，我最看重的是孙悟空，它集“猴性、妖性、人性、神性”于一体，身手敏捷、行动果敢，力量巨大。我们知道这样一个常理：一个好东西威力巨大，它会给人世间带来恩惠；反之，一个坏东西威力勇猛，它会给人世间带来无比的灾难。所以，集天地精华孕育而生的石猴闻风而跑，说话乖巧，聪明伶俐，慧心慧根，但是，他生来任性，不知谦虚，在担任“弼马温”一职，由爱马而养马，与马为友，行为乖巧，但不知道他想要的高官是经过历练所得；看守蟠桃园，虽恪尽职守，但不反思怎样获得天庭的高官，他不知道王母邀请的高官领导都是修行数千年甚至上万年才有的仙道、地位和功力，自己和任何一个神仙比，在道德理性、规范礼仪、个人修养上还相差十万八千里，他自高自大，目中无人，一听说自己不在受邀的神仙之列，勃然大怒，心生魔性，动用自己的巨大无比的破坏性功力搅乱了天庭固有的秩序，一时间仙界摇摇欲坠，几欲倾颓，在众仙家惶惶之际，西天如来佛祖前来解围。如果说悟空大闹天宫给仙界、人间带来巨大的灾难，那么，悟空就是个妖猴；如果说悟空在五行山下被镇500年，对自己的作恶有诚心悔悟之意，那么，悟空具有人性的一面，我们也不得不佩服如来佛祖的教育指引功能；如来佛祖站得高、看得远，知道怎么引领悟空成为一个对世界有用的人，他让悟空成为唐僧的大徒弟，悟空在西行路上一步一步用艰难的脚步、一点一点用挥舞的金箍棒改掉了自己以前的任意妄为，在磨砺中他知道了天外有天、人外有人，知道了天地间的玄机奥妙，知道了自己的祖师说过话的玄深含义，知道了遇到问题解决问题的最佳方式，知道了在别人犯错的时候怎样教导别人，而不是“一棒结束歹者的性命”来解决问题，寻觅“须菩提”其实就是悟空心性的成长与成熟，当他取完真经，他也就明白了佛祖让他取经的真正含义，就是在历经磨难的路上真正有心灵的成长与开悟，当他成佛后，悟空不再是那个顽劣不逊、目中无人、自高自大的悟空，而是行为乖巧，懂得世间的人情世故，诚意待人，慈悲为怀，善待一切生命的悟空，他集聪敏、智慧、勇猛、变化、活泼、善待生命于一身，是一个不折不扣的（下转２－７版中缝）（上接7版《漫话西游》）受人尊重的神仙。所以我觉得《西游记》是悟空由不懂事到懂事、由生性顽劣到栋梁之才的心灵成长和开悟的故事，这条主线贯穿始终，在这条线的周围，作者添加了很多光怪陆离的环境描写和故事引发的枝节刻画，可谓曲折离奇，跌宕起伏，扣人心弦。 　　我们作为一名教育工作者，担负着教书育人的职责，如何像如来佛祖那样具有慧心，为他所教育的人指引一条成功之路，让他在人生的道路上明白“梅花香自苦寒来”“宝剑锋从磨砺出”的道理，是我们所思所想的分内之事，愿我们的学生能像悟空那样由顽劣到慧心、由学习而成功，愿这本书能给他们带来成长的启迪。 　　生本教育下的大语文教学务必处理好几个关系湖北十堰市武当山特区武当山中学胡晓静 　　近几年来，关注中学语文教育的社会各界人士纷纷对生本教学提出了批评和质问。虽然有些言辞过于偏激，但总体上还是反映了当前语文教学上的许多问题，如功课繁多，但学生的知识贫乏，生活丰富，但学生的思想贫乏；学习渠道宽广，但学生的语言贫乏；学习条件优越，但学生读写贫乏；教学条件日益改善，但语文课堂趣味贫乏等等。用生本教育理念的眼光来审视当前的语文教育，我们似乎可以找到一条穿越这些障碍的有效途径。基于语文学科特点的认识上，要让素质教育走进语文课堂，就必须尊重和发挥学生的主体地位和作用，牢固树立“以学生为本，以学生的发展为本”的生本理念，就必须突破单一封闭的语文课堂，走宽语文教学之路，让语文教育回归生命，走向生活。开展生本教育下的大语文教学的实践与研究，有必要在思想观念上有个整体的认识和把握，务必处理好几个关系。 　　 　　一、生本与师本 　　 　　生本和师本是教学上的两种不同理念，正确处理生本和师本的关系，是成功开展大语文教学的一个重要前提。 　　生本是从师本的对立面提出的一种教育思想，生本教育体系把过去的教育基本上看成是师