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人格是本质是差异_欣赏差异,,完善人格 　　常听到老师们抱怨：怎么十年的学校教育经不起社会的一日诱惑？社会环境太差了！又常见诸报端：中小学生离家、离校出走，也有自杀的。人们不能不忧虑中国二十一世纪的孩子，他们的心理承受能力究竟有多大？荷得起民族的重负吗？孩子们怎么了？教育怎么了？我们该以怎样的土壤去使孩子们健康的成长？ 　　教育，如果一定要找出个根源的话，那么，该从战国说起了。那时的教育也正如政治――“诸雄并存”，思想界的诸子百家是百花齐放，而他们作为教育的担当者，势必也各授其道，培养弟子。这一时期成为我国思想界的黄金时期，促进了教育的大发展。 　　后来，“大一统”的儒学独领风骚，教育了国人数千年的封建性。到了近代，老大帝国被洋人的大炮打开了国门之后，睁开眼来，才发现“外面的世界好精彩”。一大批进步人士接受了国外之先进思想，为了振兴祖国，也产生了新的教育观念，成就卓著的当首推蔡元培了。他的主要教育思想有三：教育独立，思想自由，“尚自然”“展个性”。他的思想有的已不合时宜了，但有的却永远为真知灼见。如“尚自然”“展个性”就是反对对儿童的天性予以压制摧残，特别指出对学生重要的是“培养健全的人格”。 　　可是到了如今，看一眼我们的教育现状，稍作接触便会发现到处都有一根看不见、挥不去的东西在无意无形的制约着一切。老师眼里的好学生是学业优异、安分守己、老老实实、俯首帖耳、惟命是从，两耳不闻窗外事，一心只读语数外的孩子。而稍有“异议”或敢于“反抗”的，便视如洪水猛兽，学校、家庭共同预防，铸起一道“马其诺”防线来。其恶果必然是：一开初，学生也许还变戏法的反抗，会有许多看似离奇异常的、创造性非凡的举动出来，那思维是极发散，极开拓的，敢想敢干。慢慢的他们发现这没有好果子吃，于是，开始迎合老师和家长，把那些有悖于常理的东西藏起来。最终十几年的学校生活之后，一个个早已被磨平了棱角，先前的锐气尽失，张扬的风采早已荡然无存。除了按部就班，恪守其道，简单的重复着行动与思想之外，别的好像本人无此雅兴，这实在是一种悲哀。但那时，蔡元培就曾淳淳教导说：“教者不宜硬以自己的思想意愿，压到学生身上。”他的“尚自然”，“展个性”的思想竟要永远成为一句口号么？ 　　我们的教育自始至终传授的就是伟人、名人如何如何，人家的意志有多坚强，毅力有多了不起，如何的功成名就，建成一番伟业，治国平天下。是的，榜样的作用是巨大的。但这种太过高尚伟大的了不起，往往少人能及。小时他们也还雄心勃勃，张狂不止，企望着有朝一日也能功业大成、名震寰宇。但之后，他们越来越自卑，越无奈，他们无论如何做不到崇拜的名人所能做到的那一点，他们无力达到那一切，要么以自杀来求解脱，要么就此沉沦、堕落下去。 　　“人一生下来就存在着个体差异，孩子需要按照个体特点的优势发展。别的孩子能达到的目标，也许这个孩子就达不到。不承认差异，不尊重科学，不因材施教，就会扼杀孩子的天性。况且，社会需要的人才是多层次、多类型、多方位的。一般来说，高、中、初级人才的需求比例呈金字塔结构，能成为高级人才的只能是少数。看不到这一点，家长收获的只能是美梦破灭时的痛苦，老师得到的也只能是平庸的失落。”（北京师范大学教授郑日昌语） 　　我们应该承认差异，尊重差异，欣赏差异。实际上，差异越大，人的嫉妒心就越小，就越利于人的平等发展。承认事实差异，“它使人追求一种单纯简朴的生活，这种生活有助于保存赤子之心，有助于保存感受惊奇的能力，这是追求智慧的人生，以及培养丰富创造力不可缺失的条件，即使我们不追求伟大，也能使日常生活更自然些，必可使无谓与无情的竞争大为减少。”（韦政道《返回自然说》）。 　　因此，我们给孩子的不应再是遥远空洞仅凭理想出发的伟大高尚，更不该是又修又磨的“大一统”，而应做的是进行真正的素质教育培养他们健全的人格。在成长中去完善人格，在完善人格中去体现自己的价值。唯其如此才能培养“德智体美劳”全面发展，人格健全，经得起巨涌大浪，却又各有绝活的一代新人。 　　参考文献： 　　1、《蔡元培教育文选》人民教育出版社 　　2、《孔子思想体系》上海人民出版社 　　3、韦政道《返回自然说》 　　4、《教育学》中央广播电视大学出版社