必修三文化史易错易混.doc

必修三思想文化史小测验（细节版） 第1课：百家争鸣和儒家思想的形成 百家争鸣出现的根因：春秋战国，铁犁牛耕出现，生产力发展，社会大变革 学派中代表没落的奴隶主贵族的是：孔子、老子、庄子；代表新兴地主阶级的是：孟子、荀子、韩非子；代表小生产者（平民阶层）的是：墨子。 孔子的思想核心：“仁”；思想中的保守部分是：克己复礼；治理国家的主张是：为政以德（以德治民），反对苛政和任意刑杀；体现人与人之间要和谐相处的主张是：仁者爱人、己所不欲勿施于人。 孔子的民本思想是：为政以德，反对苛政和任意刑杀；孟子的民本思想是：民贵君轻；荀子的民本思想是：君舟民水。 孔孟学说主要讨论的是：人与人之间的关系；荀子探讨人与天（自然）之间关系的主张是：天行有常、制天命而用之；荀子“强调人的主观能动性、主张积极的人生态度”的主张是：制天命而用之；探讨人与自然（天）之间的关系的有：荀子，道家。 孔子的治国理念是：为政以德，反对苛政和任意刑杀；孟子的治国理念是：仁政；荀子的治国理念是：仁义、王道，以德服人，礼法并用；道家的治国理念是：无为而治，小国寡民；法家的治国理念是：以法治国，加强中央集权；墨家的治国理念是：兼爱、非攻、尚贤、节用 从历史发展的角度看，老子思想中最有价值的是：朴素辩证法； 法家思想在先秦时期受重视的原因：法家主张以法治国，符合国家从分裂走向统一，加强中央集权的需要。 荀子的主张中体现战国时期各派融合的是：礼法并用。 墨子思想中体现消除亲疏、贵贱平等的主张是：兼爱 春秋战国时期，儒法道的思想特点是： 儒家强调道德感化、法家主张法治或严刑峻法、道家主张顺应自然。 儒家思想孕育了我国传统文化的政治思想和道德准则；道家学说构成了中国两千多年的传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家政治家改革图治的理论武器。 第2课：罢黜百家 独尊儒术 1.汉初治国理论是：无为而治；对社会的危害：①社会潜伏危机：②诸侯势力膨胀；③土地兼并严重；④匈奴为患 2.董仲舒新儒学的理论来源是：儒家、法家、道家、阴阳五行家； 与先秦儒学最大的区别：先秦儒学关注现实，董仲舒的新儒学提出君权神授，神化皇权，带有神学倾向； 造成民族封闭，盲目自大的内容是：罢黜百家，独尊儒术；三纲五常。 新儒学中加强中央集权的内容是：春秋大一统，罢黜百家、独尊儒术； 加强君权的内容是：君权神授；天人合一、天人感应。 将政治秩序和伦理秩序结合的内容是：三纲五常；伦理观是：三纲五常 汉武帝对新儒学赏识的原因：适应加强中央集权，维护国家统一和封建统治的需要； 因此在教育领域采取的措施有：①把儒家经典作为国家规定的教科书，设五经博士 ②兴办太学 ③在郡县设立学校，初步建立地方教育系统 5.董仲舒改造的新儒学对历史最大的影响是 ：①对儒家思想进行改造，形成了新的儒学体系。 ②提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒学的正统地位确立。 ③使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。 秦汉两朝儒学地位天差地别的现象说明了：思想文化的地位，取决于是否适应时代发展的需要。 第3课：宋明理学 宋明理学的两个流派:程朱理学和陆王心学；代表人物分别是：程颐、程颢、朱熹+陆九渊、王阳明 儒学的发展：魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教在民间传播，儒学新发展； 隋朝：“三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论 唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒;儒学的正统地位开始受到挑战 3.宋明理学的产生原因： （1）魏晋以来儒道佛三家日趋融合，到唐宋时三教并行，使儒学面临挑战。 （2）隋唐五代的分裂和混乱，是传统伦理规范遭到极大破坏，不利于大一统政治的稳定。 （3）北宋建立后科技文化的进步，统治阶级维护统治的需要，重文政策和科举制的完善，提供良好的社会环境。 （4）宋代学者的大胆质疑与思考，形成良好的思想环境。 4.宋明理学的含义：融合佛、道思想来解释儒家义理，形成的以理为核心的新儒学体系；来源：儒、佛、道； 南宋以后宋明理学成为官方哲学；《四书章句集注》是明科举考试教科书 5.二程的世界观：天理是宇宙万物的本原，先理后物（核心） 伦理观：把天理和人伦直接联系“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理 认识论：“格物致知” 程朱理学的集大成者是：朱熹 世界观理之源在于天理；天理就是作为道德规范的三纲五常 伦理观：人性与天理一致（人欲与天理对立）“存天理，灭人欲” 认识论：“格物致知”（目的：明道德之善，不求科学之真） 7.陆王心学的创始人是陆九渊； 陆九渊的思想主张：世界观：“心”是万物的本原，“心”即“理” 认识论：内心反省； 王阳明：明朝人，世界观：“心外无物”“心外无理”； 认识论：“致良知”、“知行合一” 代表