伤逝中涓生与子君爱情悲剧的原因制度.pdf

《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因 摘要：《伤逝》中涓生与子君爱情悲剧的原因有：日常琐事对两人爱情的消解力量；二人 的性格原因 ;家庭经济问题 ;个人解放与社会解放的关系。但这些原因都不是根本原因。其根 本原因是社会经济基础的问题。 关键词：《伤逝》 涓生 子君 爱情悲剧原因 根本原因 经济基础 1923 年 12 月 26 日，鲁迅往北京女子师范学校演讲，题目是《娜拉走后怎样》，其中 阐述到经济平等是妇女解放的前提，他指出没有经济后盾的娜拉在出走后只有两条路可走 ——要么堕落，要么回来。鲁迅的思考并未止于此。 1925 年，在写出了《伤逝》对这问题 的答案是否定的， 在社会和内心的双重打击下， 子君死去了， 涓生抱着悔恨的心情迁回原住 的会馆。 尽管他像 《在酒楼上》和 《孤独者》中的“我”一样， 在小说的结尾奋力挣扎： “我 要向着新的生路跨进第一步去。 ”但那和子君相爱的悲剧依然罩在他头上， 以至他竟要“用 遗忘和说谎做我的前导！”《伤逝》提供给作者的，还是一个老结论：此路不通。而涓生与 子君爱情悲剧的原因如下。 一、日常琐事对两人爱情的消解力量 子君与涓生爱情的破裂。 他们同居后， 幸福和甜蜜的生活却没有多久就开始有裂痕。 子 君在建立小家庭后， 缺乏远大的生活理想， 全部精力忙于烧饭、 做菜， 忙于饲油鸡、 喂阿随， 见识起来越短， 经常和官太太暗斗。 她沉入日常生活而不作超越性人生追求是她生命中的缺 陷。而涓生从恋爱转入婚姻后， 由于不能在浪漫中整合日常生活的现实内涵， 不能对自我心 灵进行扩容而不能整合性的生命逻辑，因而失去了爱情， “更新、生长、创造 ”的心理能力。 面临生有危机时，如何处理基本 “求生 ”的难题时， 他却避免与爱人共患难， 从而在不顾惜爱 人或曾爱过的人的生死的情况下先保证自己的生存， 涓生虽标榜男女平等， 也真心希望子君 能与他共同奋进，却仍摆脱不了男权意识，最后还是习惯性地以女性为牺牲，抛弃了子君， 最后子君死去。 而涓生在他的 “悔恨和悲哀 ”中自责，抱着悔恨的心情迁回原住的会馆。 涓生 和子君这一对由浪漫转入婚姻生活的男女也由此而收场。 但是， 忙于日常琐事的夫妻也可以 是其乐融融的啊！ 细水长流的生活也不一定不幸福。 有些人甚至还认为平淡是福。 为什么日 常琐事可以使二人爱情力量消减呢？答案即是二人的性格造成的。 二、二人的性格原因 他们两个人同居之后， 他们的性格也随着发生了很大的变化。 由于生活的压迫接踵而来， 生计断绝的困境中， 涓生那自如的心情没有了， 随即自己的自私、 虚伪和卑怯的心理便膨胀 起来。 这样，他们的爱情也就在自己那膨胀的心理中慢慢地变质， 慢慢地变淡，最后走向了 破裂。 刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。我爱子君，仗着 她逃出这寂静和空虚他们都是觉醒的知识分子， 他们彼此鼓励着， 彼此依偎， 准备逃脱这个 沉滞的社会，追求自己的爱情， 他们抛弃了世俗的眼光。 在刚开始的一段时间里， 他们的确 找到了自己的爱情。 他们的爱是甜蜜的， 我也渐渐清醒地读遍了她的身体， 她的灵魂。 但是， 涓生他本身的