第二章 先秦诸子政治思想概说.pptVIP

第二章 先秦诸子政治思想概说 主讲人： 颜 德 如 教授 一、先秦诸子政治思想形成的社会历史背景 其一、天下无道，王纲解纽。 “道德大废，上下失序。” （刘向） 其二、社会动荡。 “高岸为谷，深谷为陵。” “王官失守，学在四夷。” “道术将为天下裂。”（庄子·天下篇） 先秦诸子政治思想形成的社会历史背景 其三、从政治制度来看 ，“礼崩乐坏”。 “攻伐为贤。” 其四、民生凋敝 。 “庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也。” （孟子） 先秦诸子政治思想形成的社会历史背景 上述背景有助于思考下列问题： 为什么孔子要说“苛政猛于虎”？ 为什么普通的民众对“天”、“祖”充满了诅咒？ 为什么道家那样地激愤？ 为什么思想家基本上都急切希望有一位英明君王赶快来收拾河山，重定乾坤呢？ 为什么有那样多的卑贱人士跻身上层？ 二、先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 （一）先秦诸子政治思想之起源 1.刘歆：“出于王官” 儒家者流，盖出于司徒之官。 道家者流，盖出于史官。 阴阳家者流，盖出于羲和之官。 法家者流，盖出于理官。 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 名家者流，盖出于礼官。 墨家者流，盖出于清庙之守。 纵横家者流，盖出于行人之官。 杂家者流，盖出于议官。 农家者流，盖出于农稗之官。 小说家者流，盖出于稗官。 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 “司徒之官”，大概是掌管国家的教化； “史官”主要是记录邦国发生的事情； “羲和之官”主要观察记录天文； “理官”主要掌管邦国的刑法审理； “礼官”主要管的是邦国风俗、行为规范、等级秩序等； 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 “清庙之守”主要掌管的是宗庙、祭祀等； “行人之官”大抵掌管的是外交； “议官”大概掌管的是监察； “农稗之官”大概掌管的是农业； “稗官”大概掌管的是民声。 一言以蔽之：“王官失守，学在四夷。” 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 2.冯友兰：起于师官之分 儒家者流盖出于文士。 墨家者流盖出于武士。 道家者流盖出于隐者。 名家者流盖出于辩者。 阴阳家者流盖出于方士。 法家者流盖出于法术之士。 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 原因何在？—— “随着这种解体，各门学术原来的官方代表人物流落在普通庶人之中。他们或者本人就是贵族，或者是服事贵族统治者室家而有世袭职位的专家。……这些原来的贵族或官吏流落民间，遍及全国，他们就以私人身份靠他们的专门材能或技艺为生。这些向另外的私人传授学术的人，就变成职业教师，于是出现了师与官的分离。” 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 （二）先秦诸子政治思想的特点及地位 司马谈： “天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。”（《论六家要旨》） 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 梁启超 —— 一无治主义。 等于无政府主义，是道家所独倡 ； 农家（道家支流 ）。 他的理想，却被后来法家采用一部分。 二礼治主义。 儒家所独有 。但儒家实是人治礼治并重。 他最高的理想，也倾向到无治，惟极端的排斥法治。 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 三人治主义。 儒墨两家都用他。 墨家因为带宗教气味最深，所以他的人治也别有一种色彩。 墨家的末流，也趋到法治。 四法治主义。 最后起最进步的，因这个主义，才成了一个法家的学派名称。 将道儒墨三家之说熔铸而成。 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 总结：道家以无治主义为特色，儒家人治礼治兼而有之，墨家早期以人治为特色、后期趋向法治，法治以法治主义为特色，由于晚出实际上受前三派的影响。 问题在于： 如何定义“人治”与“法治”？实际上，不论是人治还是法治，总的来说是主张积极治理的，与道家的“无治”是相反对的。先秦时期，不论是说法治，还是说礼治，实际上都是“人治”，区别在于是以仁德或者礼法为主还是综合运用。 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 萧公权—— 一曰人治派，儒墨属之。 治乱之关键，系于从政治国者之品性。此墨子所重视而与儒相通者也。 儒之君子颇带贵族之色彩，其品格较偏重于宗法社会之道德。墨之贤人多为平民之身分，其品格较富于服务之精神与实用之技术。 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 二曰法治派，法家为其代表。 与儒墨之人治恰相对立。 法家思想之贡献在说明贤人政治之不可恃而非必要，而明法饬令严刑重罚为最稳妥之治体。 人治与法治二派皆为积极之政治思想。 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 道家所代表之无治派。 老庄讥斥仁义，厌弃法令，去智寡欲，不尚贤能，而以自然无为为理想之治体。 其取消极态度而并与前述二派对立。 先秦诸子政治思想的起源、特点及地位 刘泽华—