姜子牙是什么级别的神.doc

姜子牙是什么级别的神 姜子牙姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞 熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕， 故以吕为氏，也称吕尚。下面 给大家说说姜子牙是什么级别的神，供大家阅读 ! 姜子牙当年将所有功臣全封了神， 唯独自己没有封， 并谦称自己是“泰山石敢当”，是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、 军事家与政治家。 历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。 其实是神中神 !因为他的打神鞭谁都可以打 ! 姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜 帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地 (今河南南阳 )，所以又称 吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民， 所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫， 也开过酒店卖过酒， 聊 补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好， 还是做生意也好， 始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望 能有一天为国家施展才华。 姜子牙轶事典故覆水难收 姜子牙早些时候只知道钓鱼，家里贫困，其妻马氏嫌弃姜尚，欲图离去，姜子牙劝她说： “我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样 1 做。”马氏不听劝告，离开了姜尚。后来姜子牙帮助周王建立了周朝，马氏见其地位、 财富都很好于是想和姜子牙破镜重圆， 但姜子牙早已经看穿了马氏的为人， 就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来， 马氏只能拿回淤泥，姜子牙于是说： “若言离更合，覆水已难收。 ” 姜子牙人物成就治理齐国 姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。 ”齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。 军事韬略 姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、 军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将， 他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治” 。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元 731 年(开元十九年 )敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或 2 各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元 739 年(开元二十七年 )追谥姜子牙为“武成王” ，成为中华民族“武”圣人。公元 1072 年(宋神宗熙宁五年 )为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。 司马迁在《史记》中说： “周姬昌昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计， 故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。 1972 年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》 残简，来校勘存世的各种 《六韬》版本和本注， 说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀 疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。 他在军事理论方面，在政治、 经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。 中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。 可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家， 则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。 传世作品 3 六韬 《六韬》又称《太公六韬》 、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的著作， 对后代的军事思想有很大的影响， 被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记 ;齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。 ”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。 《六韬》在 16 世纪传入日本， 世纪传入欧洲，已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。姜子牙是什么级别的神