罗马弗拉维王朝对犹太人的矛盾态度探究-世界史论文-历史论文.docx

罗马弗拉维王朝对犹太人的矛盾态度探究-世界史论文-历史论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印—— 　　摘 要：　对于罗马弗拉维王朝的犹太政策,今人往往因其对犹太人 与宽容的矛盾而困惑,进而强调罗马人对犹太人的宽容与保护。事实上,弗拉维王朝犹太政策的矛盾性源于多神教帝国对独一神宗教的认知偏差。公元70年第一次犹太起义后,弗拉维王朝实施了一系列对犹举措,却未能摧毁其眼中的犹太宗教,也未能阻止犹太与罗马之间再次爆发战争。然而,弗拉维王朝犹太政策的实施却推动了罗马与犹太这对异质文明之间的互动,并对罗马帝国处理犹太问题产生了深远影响。 　　关键词：　弗拉维王朝; 犹太政策; 罗马帝国; 一神教; 　　Abstract：　As for the Jewish policy of Flavian Dynasty,modern scholars always perplex by the contradiction between suppression and toleration on Judaism. In fact, such contradiction of the policy is a result of misreading of the polytheistic empire to the monotheistic religion. From the perspective of Roman official religious tradition, the true aim of the series of initiatives against Judaism after the First Jewish Revolt was to destroy the Jewish Religion itself. Although the Jewish policy of Flavian Dynasty failed to destroy Judaism and to prevent further Jewish revolts, the implementation of the policy gave impetus to the interaction between the Roman and Jewish Civilization, and had profound impacts on the future Jewish policy of Roman Empire. 　　学界一般认为,罗马统治者对犹太人奉行宗教宽容政策。伊迪斯斯莫尔伍德便认为,从罗马人对待犹太人的历史看,对犹太教的宽容和保护是一贯的。1国内学者宋立宏也持大体相同的观点,并进一步提出同为一神教,罗马当局为何宽容犹太教却迫害基督教以及如何理解当时语境下宗教宽容等问题。2事实上,在罗马成为基督教帝国之前,罗马与犹太分属不同文明,在宗教问题上的认识存在本质性差异,这一方面造成双方互动过程中的误判,另一方面也为后人对二者关系的解读造成了障碍。就此而言,本文试图以罗马视角重新审视弗拉维王朝的对犹举措,从而对罗马统治者的犹太政策提出一些新的看法。 　　一、弗拉维王朝的犹太政策及其矛盾性 　　公元66年,犹地亚地区爆发了反抗罗马统治的起义。罗马方面初战失利后, 芗被尼禄任命为平叛的军事统帅。罗马 军容盛大,进展顺利。时至公元68年,风云突变,随着尼禄之死,各省军团和近卫军成为 主角展开较量,罗马帝国进入八方风雨的四帝之年。3 芗在叙利亚总督、埃及总督等地方势力的支持下,转而角逐帝位,将犹地亚的事务交付给自己的儿子提图斯。公元69年, 芗成为罗马 ,创建弗拉维王朝,而提图斯则于公元70年攻陷耶路撒冷,摧毁犹太圣殿,基本完成了 犹太起义的任务。 　　由于 芗缺乏显赫出身,又是在内战中取得皇位,因此,成功 犹太起义成为弗拉维王朝宣示其统治合法性的关键,它堪与一个世纪前奥古斯都在亚克兴海战中击溃埃及艳后的 相比肩,成为确立王朝统治合法性的基石。4由于犹太战争为弗拉维王朝带来统治的大义,故犹太因素贯穿于其营建政权权威的各类活动之中,弗拉维王朝也由此形成了一套独具特色的犹太政策。在这套政策中, 与惩罚的一面异常突出。 　　对犹太人的 体现在弗拉维王朝盛大的公共仪式和公共纪念建筑之中。公元71年,罗马方面为庆祝犹太战争结束而举行了盛大的凯旋式。为庆祝战胜行省叛乱而举行凯旋式,在罗马的历史上绝无仅有。5犹太史家约瑟夫斯详细地描述了这次凯旋式,来自圣殿至圣所中的金供桌、七枝灯台和《托拉》经卷抄本掀起了战利品展示的最高潮。6在颂读祷文、游行、处决叛酋和献祭仪式之后, 芗表示将立刻兴建一座和平神庙。该神庙于公元75年便告