基于认知神经科学方法实证分手创造性与道德的关系-伦理学论文-哲学论文.docx

基于认知神经科学方法实证分手创造性与道德的关系-伦理学论文-哲学论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印—— 　　一、问题提出 　　创造性是指人们根据一定的目的,应用新颖的方式解决问题,并能产生新的、有社会价值的心理品质和能力( Sternberg Lubart,1996,pp.677-688) .社会的发展呼唤创造性( 创新性) ,然而,创造性的匮乏在某些社会已经成为顽疾,这其中的内在机制如何? 与社会道德水平相关吗? 或者说,一个道德水平低下的社会具有科学和文化的创造活力吗? 为什么富有科学和文化生机活力的社会,其成员大都拥有强烈的社会责任感? 作为人们共同生活及其行为的准则与规范,道德往往代表着社会的正面价值取向,它通过社会舆论、习俗和内心信念的力量,以应当如何的方式调节人的行为.心理学对道德的探讨主要涉及人们对道德规范的认知、情感态度以及相应的行为和意志等方面,亦即道德认知、道德情感、道德行为、道德意志以及道德品格( 简称品德) ,这其中,品德是人类社会道德原则和规范在个体身上的典型体现. 　　从以往的某些研究观点来看,创造性和道德可能存在正相关.早期有关美德即知识( virtue isknowledge) 的论述也支持该观点( Fries,1941,pp. 89-99) .苏格拉底认为,从伦理道德本身来说,无人故意为恶,人们之所以为恶是由于其不具备善的知识.该观点认为人的行为之善恶,主要取决于他是否具有有关的知识.虽然人们知道什么是善不一定会行善,但只有人们知道什么是善与什么是恶,人们才能趋善避恶.弗洛伊德的某些理论观点支持个体品德对创造性的促进作用. 　　这典型地体现在,弗洛伊德认为人类的人格结构是由本我、自我和超我组成的,本我遵从快乐原则,超我遵循至善原则( 以致有学者将超我视为所谓的良心) .人们在现实生活中,虽然存在许多无法满足本我情况,但这时超我会借助自我防御机制促使本我无法发泄的本能经过升华后产生创造性的产品.就此而言,个体品德及其道德管理机制有助于其创造性的发展或发挥. 　　早期许多关于伟人的个案研究和传记分析显示,个体品德与创造性有着显着的正相关.其中,最典型的就是对爱因斯坦和甘地的分析( Runco Nemiro,2003,pp. 91-105) .现实生活中有着形形色色的与社会道德规范相悖的 惑.在面临各种 惑时,个体能否很好地按照已有的道德规范行事,自古以来就是评价个体品德高尚与否的一个重要标准.当人们像甘地和爱因斯坦这些人一样充分秉承内心道德规范和抑制外在 惑行事时,长此以往就具备了高尚的道德品质.高尚的个体至少需要具有足够的抑制力,使得他们可以很好地抵制外界的各种干扰和 惑,保障他们按照自己一贯遵守的道德规范行事.就此而言,个体品德越高尚,其抑制能力可能越强.研究显示( Runco,2004,pp. 657-687; Benedek et al. ,2012,pp. 480-485; 刘昌、李植霖,2007,p. 114) ,创造性过程主要是个体抑制旧的联结保证新的联结接通的过程,且高创造性的人为保证创造性产品的顺利生成需要更强的对干扰物的抑制能力.这意味着,个体品德越高,其创造性也可能更高. 　　从道德情感层面而言,个体品德也能促进个体创造性的发展和发挥.现实生活中的道德或者个体的品德可在一定程度上视为一种积极情感或正性情绪.有关情绪或情感对创造性影响的研究显示,积极情绪和情感会促进认知和创造性( Subramaniam et al. ,2009,pp.415-432) .由此似可推知,个体品德可能会促进创造性的表达或发挥,意味着个体品德与创造性间可能存在正向关联.Silverman( 1994,pp. 110-116) 对天才儿童道德品质的调查就曾发现天才儿童比一般儿童有更多道德行为或亲社会行为( 如更愿帮助和保护残疾儿童) . 　　然而,也存在另外两种观点: 认为创造性与道德没有任何关联,或认为创造性与道德存在负相关.主张创造性与道德无关的研究者认为,道德是价值负载的系统,属于应当的内容,而创造性与作为其核心要素的知识则属于事实知识系统,表征是的内容,故两者属于不同的类别,亦即个体品德高尚与否与其创造性高低无关( Greene,2003,pp. 847-850) .这集中体现在休谟的是不能推出应当( one cant derive anoughtfrom anis) 的命题上.该观点的问题在于强调道德的伦理价值时 了现实生活中的具体的人.有研究表明( Valdesolo DeSteno,2007,pp. 689-690) ,当个体在对自己和他人行为作道德评价时,若个体只是专心致力于该活动,则其倾向对自己的行为作道