古籍版本学一.ppt

象鼻 二古书的外形结构： ? 三、其他名称： 四 古书版本类别 1 、以刻印时间分 2 、按刻印地区分 3 、以刻印单位分 4 、以工艺区分 5 、以内容区分 ? 第 四 节 书 册 制 度 ? 一 图 书 简 史 ? 1 、 甲 骨 文 ? 2 、 金 文 ? 3 、 简 策 ? 4 、 帛 书 ? 5 、 石 经 ? 二 、 纸 的 发 明 三 、书籍装帧形式的演变 1 、卷轴装 2 、旋风装 3 、经折装 4 、梵夹装 5 、蝴蝶装 6 、包背装 7 、线装 ? 纸书写完，由尾向首卷起，就成了最简单的 卷轴装，敦煌遗书大都属此类。卷轴装盛行 于汉魏六朝至隋唐五代。 ? 由于这种装帧形式，书页麟次相接，且能随 意翻转，故又被成为“龙鳞装”、“旋风叶 子”。“旋风装”出现的时间是 8 世界中叶。 ? 经折装，又名折子装，是唐代后期出现的对 当时流行的卷轴装加以改造而成的一种新型 的装帧形式。 ? 梵夹装 ? 梵夹装是古印度佛经原有的装帧形式，经文 书写在贝多树叶上，齐成一叠，在前后各夹 一块木板，然后穿孔结绳而成。由于是两板 相夹，又是梵文书写，故称为梵夹装。 ? 蝴蝶装简称蝶装。在唐末已经出现，盛行于 宋代、元代，是严格意义上的册页装的最初 形式。 ? 今藏国家图书馆的宋本《欧阳文忠公集》是 蝴蝶装。 ? 包背装大约南宋时出现，元明时盛行，清朝 发展到顶点。《永乐大典》、《四库全书》 就都是包背装。 线装 第 五 节 雕 版 印 刷 与 活 字 印 刷 一 、 雕 版 印 刷 技 术 的 发 明 1 、 有 关 诸 说 ： 五 种 2 、 几 点 认 识 ： 中 唐 说 第一节 古籍版本学的定义 一、古籍 1911 年辛亥革命以前的各 种形式的书籍。 ? 二、版本 ? 片， 《说文解字》卷七上：“判木 也，从半木，凡片之属皆从片。” 段注：“谓一分为二之木。” ? 版， 《说文解字》卷七上：“片也， 从片，反声。” 段注：“今字作 板。” ? 版、板为古今字；版就是片，是已 经解析的“半木”，而不是完整的 “全木”。 “版”又可解释为“牍”或“方”。 牍 《论衡 · 量知》：“断木为椠，析之为版，力加刮 削，乃成奏牍。” 方 因为供书写的木版呈方形，所以有时又称方。 简——方——策 本 《 说 文 解 字 》 ： “ 木 下 曰 本 ， 从 木 ， 一 在 其 下 。 ” 刘 向 《 别 录 》 一 人 读 书 ， 校 其 上 下 ， 得 谬 误 ， 为 “ 校 ” ； 一 人 持 本 ， 一 人 读 书 ， 若 怨 家 相 对 ， 为 “ 雠 ” 。 版本 ? 宋史崔颐正传： ? 咸平初，又有学究刘可名，言诸经 版本 多舛误， 真宗命择官详正。 ? 叶梦得石林燕语： ? 板本 初不是正，不无讹误。世既一以板本为正， 而藏本日亡。其讹谬者，遂不可正，甚可惜也。 ? 朱熹上蔡语录： ? 熹初得友人括苍吴任臣写本一篇，后得吴中 版本 一篇。 ? 板印书籍，唐人尚未盛 为之，自冯瀛王始印 《五经》，已后典籍， 皆为 板本 。 ? 《梦溪笔谈》 ? 雕版谓之版，藏本谓之 本，藏本者，官私收藏， 未雕之善本也。自雕版 盛行，于是 板本 二字合 为一名。 ? 《书林清话》 ? 三、古籍版本学 ? 近人言藏书者，分目录、 板本为两种学派。大约官 家之书，自《崇文总目》 以下，至乾隆所修《四库 全书总目提要》，是为目 录之学。私家之藏，自宋 尤袤遂初堂、明毛晋汲古 阁，及康雍乾嘉以来各藏 书家，龂龂于宋元本旧钞， 是为 板本 之学。然二者兼 校讎，是又为校勘之学。 本朝文治超轶宋元，皆此 三者为之根柢，固不得谓 为无益之事也。 《书林清 话》 ? 所谓古籍版本学，就是 研究有关古籍版本的学 问，它的研究对象是各 种形式尤其以刻本、写 本为重点的古书版本， 是一门研究古籍版本源 流演变及其鉴定规律的 学科。 ? 第三节 何谓“善本” ? 最早见于宋代文献： ? 欧阳修《集古录》： ? 自天圣以来，古学渐盛，学 者多读韩文，而患集本讹舛。 惟余家本屡更校正，时人共 传，号为 善本 。 ? 朱弁《曲洧旧闻》： ? 宋次道龙图云：校书如扫尘，随扫随有。其家藏书， 皆校三、五遍者，世之蓄书以宋为 善本 。 ? 穆伯长好学古文，始得韩、柳 善本 ，欲二家集行于 世，乃自镂版，鬻于相国寺。 ? 叶梦得《石林语录》： ? 唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书 为贵。 书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有 善 本 。” ? 张 之 洞 『 书 目 答 问 - 輶 轩 语 - 语 学 篇 』 ： “ 善 本 非 纸 白 版 新 之 谓 ， 谓 其 为 前 辈 通 人 用 古 刻 数 本 ， 精 校 细 勘 ， 不 讹 不 误 之 本 也 。 善 本