师说之的用法.docx

PAGE PAGE # / 2 〈〈帅说》之”的用法 古之学者必有师。师者，所以传道受业助词，的 解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？代词 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从 而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾代词，他 从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先代词，他结构助词，取独后生于吾 乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 结构助词，无义 2嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之结构助词，取独结构助词，取独无惑也 难矣！古之圣人，其出人也远矣，助词，的 犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人助词，的 也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之 所以结构助词，无义结构助词，无义为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教 之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼代词，他 童子之师，授之书而习其句读者，非吾助词，的代词，他 所谓传其道解其惑者也。句读之不知，宾语前置标志惑之不解，或师焉， 或不焉，小学而大宾语前置标志 遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，代词，这些不耻相师。士大夫之 族，曰师曰弟子云代词，这些 者，则群聚而笑之。问之，则曰： 彼与代词，他们 彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复可 知矣。 结构助词，取独巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智代词，这些 乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师绑子、苣弘、师襄、老聃。绑子之徒，其贤不及孔 子。孔子代词，这些 曰： 兰人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有 先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余 嘉其助词，凑音节，无义 能行古道，作〈〈师说》以贻之。 代词，他