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第一章 远古夏商时期 第一章 远古夏商时期 年先后在河南舞阳县贾湖发现七音孔和八音孔骨笛计 支，距 1986-1987 年先后在河南舞阳县贾湖发现七音孔和八音孔骨笛计 18 支，距 1986-1987 18 今约 年历史，骨笛比 年在浙江余姚县河姆渡氏族社会遗址发现的只有 今约 8000 年历史，骨笛比 1973 年在浙江余姚县河姆渡氏族社会遗址发现的只有 8000 1973 两三个按孔的骨哨先进，距今约 年，音乐文化发展的不平衡性。 两三个按孔的骨哨先进，距今约 7000 年，音乐文化发展的不平衡性。 7000 国外关于音乐起源的学说： 达尔文（英）异性求爱说 克罗威斯特 模仿自然 国外关于音乐起源的学说： 达尔文（英）异性求爱说 克罗威斯特 模仿自然 a b a b 说 瓦勒谢克 （奥）布赫 （西德）劳动起源说 卢梭 （法）史宾塞 （英）语言抑 说 瓦勒谢克 （奥）布赫 （西德）劳动起源说 卢梭 （法）史宾塞 （英）语言抑 c d c d 扬说 修顿普佛（德）信号说 孔百流（法）巫术起源说 扬说 修顿普佛（德）信号说 孔百流（法）巫术起源说 e f e f 我国的记载 作为精神力量的需要而产生， 为表达感情和娱乐 产生过程曾模 我国的记载 作为精神力量的需要而产生， 为表达感情和娱乐 产生过程曾模 1. 2. 3. 1. 2. 3. 仿大自然音响与鸟类鸣声， 起源于劳动生产。 仿大自然音响与鸟类鸣声， 起源于劳动生产。 4. 4. “ “ 八阙：《吕氏春秋古乐篇》记载了葛氏部落的乐舞。 昔葛天氏之乐，三 八阙：《吕氏春秋古乐篇》记载了葛氏部落的乐舞。 昔葛天氏之乐，三 : : 人操牛尾，投足以歌八阙：八阙：《吕氏春秋古乐篇》记载了葛氏部落的乐舞。 人操牛尾，投足以歌八阙：八阙：《吕氏春秋古乐篇》记载了葛氏部落的乐舞。 : : “ “昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三 曰 《逐草木》，四曰 《奋五谷》，五曰 《敬天常》，六曰 《达帝功》，七曰 《依地德