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古代文化常识 - 练习及 - 答案 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 古代关东，指函谷关或潼关以东地区，关西指函谷关或潼关以西地区。 关中，所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。如杜甫写昭君出塞“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。 五岳，即东岳泰山、西岳华山、中岳黄山、北岳 恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山 “势拔五岳掩赤城”。 21.D. 中岳为嵩山，在河南省。 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 察举，是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。如李密《陈情表》中“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。” 2 征辟，是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。 孝廉，是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。 科举，是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，录取时是不分科的。 22.D. 由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，又叫入学考试。 乡试，是明清两代每三年在各省省城 ( 包括京城 ) 举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场 )。 乡试考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。 会试，又称春闱。会试中考中的叫进士，第一名叫状元。 3 23.D. 进士 意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人 ( 乡试考中者 ) 经过会试考中者为贡士，第一名叫会元。由贡士经过殿试录取者才成为进士。 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 殿试，是科举制最高级别的考试，第一名称状元 ( 鼎元 ) ，第二名称探花，第三名称榜眼。 B. 及第，指科举考试应试中选， 应试未中的叫落第、下第。 殿试的一、二、三甲统称进士。 科举考试以名列第一者为元 , 凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。 24.A. 第二名称榜眼，第三名称探花 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 4 B. 参加乡试而被录取的称举人。举人可授 州牧官职，相当于现在的地级市的市长一职。 C. 生员即秀才， 通过院试 ( 童试 ) 的可称为生员或秀才，相当于现在的高中毕业。 古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。“金榜题名”就源于此。 25.B. 参加乡试而被录取的称举人。 举人可授知县官职。 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 先秦学校分为两大类：国学和乡学。孟子文章 “谨庠序之教，申之以孝悌之义” 中的“ 庠序”就是地方上的学校。 中国封建时代的教育行政机构和最高学府是国 子监，又称国子学或国子寺。 魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。 书院唐宋至明清出现的一种独立的教育机构， 是官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。 5 汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称， 都是最高学府兼有教育行政机构的职能。 26.C. 是私人或官府所设的聚徒讲授研究学问的场所 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 博士，是古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 学官，是古代主管学务的教师的统称。 教授，原指传授知识、 讲课授业， 后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授， 主管学校课试具体事务。 学政，是 “提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。 27.B. 学官是古代主管学务的官员和官学教师的统称。 6 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为鸡，午为马，未为羊，申为猴，酉为蛇，戌为狗，亥为猪。 嫡子，是封建社会中正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。 嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有继承始祖、祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之主，地位特别高贵，故又称“宗主”。 庶子，是封建宗法社会中非正妻所生的儿子。 28.A. 巳为蛇，酉为鸡 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） A. “三纲”是封建时代的一种道德规范，即 朝为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的合称。 7 B.“五常” 是封建礼教所规定的君臣、 父子、兄弟、 夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序