瑶族四大支系.docVIP

瑶族的四大支系 瑶族支系细分，是随着历史的发展逐步形成的。从元代开始，在湖南和湘桂粤边界地区分布的瑶族下山定居，耕种或租种居地周边的旱地和水田；或被招为瑶兵，屯田戍守；或迁徙而与汉族杂居，瑶族社会出现生产方式的变化，从山居游耕逐渐向定居定耕过渡；瑶族内部逐渐形成平地瑶、布努瑶、茶山瑶、盘瑶四大支系。 经元、明、清朝代，随着社会发展，各支系瑶族在称谓、风俗习惯、经济生活等方面，逐渐形成自己支系风格与特色，逐渐分化形成新的族群和不同的支系。 平地瑶，民瑶支系 宋元时期，在湘桂粤边界已经聚集了不少的瑶族人口，他们主要是过着刀耕火种生活的盘瑶和过山瑶，即当时人们所称的“高山瑶”、“生瑶”。明清两代，这一地区的部分瑶族经过文化整合，形成新的支系----平地瑶、民瑶，也就是以汉族方言语支交流的瑶族支系 明代，因官府的围剿、镇压和招抚，部分瑶族下山移迁到丘陵谷地定居，长期与汉壮民族杂居交往，民族文化互相交融，如史书所言其语言习俗“已与齐民同”，成为耕种水田、旱地、纳租税的平地瑶和民瑶。 据清同治《永州府志》记载，有居住在永州（今湖南江华）上五堡的“李东仂等十七户约三百名”平地瑶，原系明洪武初年被“县令周于德协同百户韩恩抚瑶下山，准买大同乡民田，秋粮一百四十一石三斗零为业，编户四十有五，每宿俭点一人为千长，又立瑶老为之约束。后 有征调，惟听韩恩后裔遣使”。 现存于江华瑶族自治县的“武昌府永州江邑铜牌”也说，江华伍堡的奉、唐、李三姓平地瑶是“元末之时由千家峒逃出来，至广西平乐府富川县灵停乡七都八兽岭第七甲铜盆村居焉。闻上湖南南疆被元军耿指挥诛剿，民逃四散。南乡田地抛荒，旧地尽草木，无人耕种，国课空悬”。因此，三姓瑶民移民上伍堡，并“写具奏文，上奏江华仁县”。“（明）永乐二年，归并四里，附从归化。蒙圣恩勒令奉、唐、李三头户，设立伍堡，分为三宿，丈田额粮，划分边域为三，分防镇守，把守三条九隘之夷。主景泰三年，具领皇册，一十七户同领户籍。上判奉、唐、李永为三宿头户户长，推户纳饷征收，为三宿领袖，统辖诸务。”该碑原立与“武昌府江邑正堂之侧”，可与《永州府志》相印证。 广东阳山县三坑瑶族，自天顺年间下山，陆续开垦，批山住种。明初，朝廷为加强对边疆少数民族的统治，在边疆少数民族地区置卫、所，并招部分瑶民为兵丁屯田戍守。 明朝中期，卫所屯田制度渐遭破坏，部分瑶兵成为居住在平坝地区的自耕农，受平坝地区汉族文化的影响，他们逐渐演变成为新的族群-----“民瑶”或“良瑶”、“粮瑶”。据清道光《化州志》说：“瑶，良兵之役，始于明成化间。粤西瑶、潼作乱，侵掠州邑，后就抚，随着安插。太守孔镛以恩信结之，拨荒田以俾之耕而其徭役。” 据广西荔浦县雷姓瑶族所保留的《雷氏朝尚公宗谱》记载：雷姓原为过山瑶，祖居千家峒，元大德年间逃到广东“大罗山”（今罗定）。明永乐四年（1406），“奉调抗击安南”，事后定居广西浔州府。成化元年（1465），被征调为瑶兵镇守府中游地区，后与汉族兵丁一起在今平乐，荔浦、昭平、蒙山之间的九堡十三冲屯田戍守，其后裔为今荔浦雷姓平地瑶。 广东阳山县称架芦田太平峒瑶族的族谱也说，他们是明洪武年间从广西桂北贺县迁来本地耕种定居的。据练铭志等著的《排瑶历史文化》反映，阳山瑶族的前身是居住桂北的排瑶，迁阳山后失排瑶语言习俗，与当地族群融合，渐为平地瑶或民瑶。湖南宜章莽山的排瑶，情形也大致相似。 明末清初，一些汉、壮族因不堪官府压迫剥削，逃入湘、桂、粤边界地区与瑶族杂居，或因谋生、入赘到瑶寨，受瑶族传统文化影响，自认是瑶人，人称其为平地瑶或民瑶。据有关学者调查，湖南江永松柏乡源头村任姓平地瑶，其始祖原籍山东青州府，明洪武元年迁至江永松柏居住；江永上圩乡义姓平地瑶，其始祖原籍山东德州平原县，北宋开宝二年因仕宦迁居舂陵（今宁远），后迁营道（今道县），宋天圣年间，移居江永上圩乡一带。 民瑶、平地瑶虽然在风俗习惯上，保留的民族特色不明显，但其一直保留着与瑶族认同的心理。平地瑶和民瑶由于开始逐步定居，主要种植水稻、畲禾及薯、豆、芋等农作物。这部分瑶族大多数被编户入籍，供赋税，故史籍又称其为“熟瑶”、“良瑶”。因长期与汉族接触，受汉文化影响较深，其文化发展亦较快，瑶族地区的社学、义学也大多办在平地瑶、民瑶地区。清代郴州等地的平地瑶中还有人中过举人、进士。 平地瑶也过盘王节，跳长鼓舞，但多以芦笙为伴奏，故称“芦笙长鼓舞”。今生活在广东阳山称架和龙门蓝田的瑶族同属民瑶、平地瑶系列‘虽失去了本民族语言，但依然保留某些民族传统的习俗如瑶族的姓氏、瑶族的耕种习惯等，与瑶族认同心理强烈。 布努瑶支系 宋代，已有部分瑶族分布于广西境内的庆远府（今广西河池市一带）。明时，进去庆远府一带居住的瑶族逐渐增多，这部分瑶族在长期的迁徙过程中不断地与其他民族特别是苗族交往接触，民族 文化