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【时文选粹】镜头内造“人设”，镜头外丢公德 编者按 互联网时代是个社交时代，“人设”一词越来越被大家熟知。在社交媒体的围观者面前，网红都有非常强的形象设计需求，极力在镜头前打造“完美人设”，但很多时候，网红所兜售的那种虚拟的网络人格，却经不起线下的校验，“人设崩塌”的情况也不鲜见。所谓“穷不失义，达不离德”，普通人都懂得要守住为人处世的道德底线，更何况是网红？所以，无论镜头内外，网红都应将基本的法律和道德作为自身底线，进而打造高价值的人设，让粉丝文化驶入正确的价值航道。 镜头内造“人设”，镜头外丢公德 （标题即论点，运用对比，态度鲜明。） ①在“网红”直播的镜头里初识老君山美景，确实让人惊叹。尤其是大雪过后，银装素裹的山岭点缀着金碧辉煌的楼阁，绝美景色恍如天宫。然而，一句胡编滥造的口水话“远赴人间惊鸿宴，老君山顶吃泡面”，竟然引来众多“网红”奔赴老君山顶直播吃泡面，终使这人间仙境垃圾满地，难以清理。 ②直播完吃泡面，将泡面盒随手一扔，“网红”当然知道这是错的。何以见得？因为在他们的镜头里，永远只有妆容精致、风度翩翩的个人形象，永远只展示热气腾腾吃泡面的场景，却屏蔽了自己随手扔泡面盒的动作，也把满地垃圾屏蔽于镜头之外。（开篇由“网红”奔赴老君山顶直播吃泡面随手扔垃圾事件引出人设和品德的话题。） ③人们在镜头内外呈现出不同的面目，这一点并不难理解，同一个人在扮演不同的社会角色时，都会表现出不同的行为模式。社会学家戈夫曼就把社会生活分为“前台”和“后台”。当人们在正式场合扮演正式角色，他们的行为模式就类似于舞台上的“表演”。当人们退居幕后，回到非正式、私人的“后台”场合，他们就会卸下面具，把在“前台”小心克制的情感和行为释放出来。（现实性分析。人们在镜头内外呈现的面目各不相同。） ④然而，随着社交媒体的广泛普及，尤其是进入“全民直播”之后，正常的社会角色扮演，在一些人身上异化为表演性的人生和生活，呈现出一个迥异于自身的虚拟自我。在社交媒体的围观者面前，他们按照这个“人设”的要求和内在逻辑，时时刻刻处于一种表演状态。真实的自我可以没有观众，一个人就可以静默地独处。但表演必须有观众，虚拟自我的主要功能就是用于展示，主要目的就是“被看见”。在名胜古迹、旅游景点，处处可以看到手持直播设备的“网红”在打卡。甚至在大街小巷的日常化场景里，喝杯咖啡、吃块蛋糕、买件衣服，“网红”也通过镜头和文字，把生活点滴，事无巨细地时刻展示在围观者面前。（现实性分析。自媒体时代一些人呈现出迥异于自身的虚拟自我。） ⑤社会毕竟不是一个舞台，人生也不能全靠演技。法律规范、公序良俗、社会公德，都对真实的个体提出了规范要求。既然事发公共场所、事涉公共利益，那么“直播吃泡面”时候，镜头就不该仅仅展示“网红”的精致妆容和翩翩风度，不该仅仅展示他们精心剪辑之后的热气腾腾和喜气洋洋，而让他们随手乱扔泡面盒的动作，以及满地垃圾成为镜头之外的“隐秘的角落”。（重要性分析。法律规范、公序良俗、社会公德，都对真实的个体提出了规范要求。） ⑥表演的生活毕竟不是生活本身，虚拟的“人设”也不是真实的自己。正如“凡尔赛文学家”写完一掷千金的“凡尔赛文学”之后，转头就得面对令人头痛的房租和水电账单，镜头前永远光鲜亮丽的“网红”，也有必要凝视一下自己的品德和素质。毕竟，喜气洋洋吃泡面，这只是镜头前的表演；随手扔下满地垃圾，这才是品德素质的真实写照。在表演的镜头里，固然可以把真实一面屏蔽于“隐秘的角落”，但是，品德素质审视这个“镜头”，却永远凝视人们最真实的一面。（总结全文，号召呼吁。倡导镜头外真实的自我，更应重视品德素质。） 来源：2020年12月21日《光明日报》 【时代警语】 社会毕竟不是一个舞台，人生也不能全靠演技。表演的生活毕竟不是生活本身，虚拟的“人设”也不是真实的自己。在表演的镜头里，固然可以把真实一面屏蔽于“隐秘的角落”，但是，品德素质审视这个“镜头”，却永远凝视人们最真实的一面。 【思维串联】 【考点精练】 1.在下列文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过15个字） 人们在镜头内外呈现出不同的面目，这一点并不难理解，同一个人在扮演不同的社会角色时，（1）????????????????????????。社会学家戈夫曼就把社会生活分为“前台”和“后台”。（2）???????????????????????????????，他们的行为模式就类似于舞台上的“表演”。当人们退居幕后，回到非正式、私人的“后台”场合，（3）???????????????????，把在“前台”小心克制的情感和行为释放出来。 2.读写一体化训练 （开放性试题） 有人说：“很多时候，网红所兜售的那种虚拟的网络人格，终究经不起线下的校验，人设的崩塌与分裂，只是一瞬之间的事情