中国古代城市规划方案的特点及影响.doc

中国古代城市计划特点及影响 摘要：中国是四大文明古国之一，有着悠久历史。在古代拥有着繁荣城市经济和深厚城市文化底蕴，其城市计划特点也异常鲜明，影响深远。文章就中国古代城市计划特点和影响做了初步探索，多元融合中华文化使城市表现出包容性和丰富活力，封闭和稳定社会秩序使城市表现出极强统一性。中国古代城市计划中部分观念，对当今城市计划仍有很大借鉴意义。 关键词：城市计划；中国古代；特征；影响 一、中国古代城市计划特点 （一）中央集权下“整齐划一” 中国早期城市总体形态受到以井田制为代表早期农耕制度影响。所谓井田即“方里为井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”井田制形成，造就了中国古代城市方格网特征。贺业矩在《考工记营国制度研究》一书中指出：“把城市视为一大块井田，利用井田阡陌经纬，组成道路网，根据井田制，将它划分成若干等面积方块底盘，充作城市营建用地；同时要求，以井田单位——夫作为城市用地单位。”由此，奠定了中国古代城市方格网状总体空间格局。 以间为房屋基础单位，几间并联成一座房屋，几座房屋围成矩形院落，若干院落并联成一条巷，若干巷前后排列组成小街区，若干小街区组成一个矩形坊或大街区，若干坊或大街区纵横成行排列，其间形成方格网状街道，最终形成以宫殿、街署或钟鼓楼等公共建筑为中心有中轴线城市，这就是中国古代城市特点。 中国古代城市含有显著风格统一，整齐划一特点。其中原因：一是该城市计划格局本身优越性。二是秦朝以来确立中央集权制度，“车同轨，书同文”，城市格局当然也要根据要求被标准化。 这种城市计划格局，中心显著，主次分明，有显著对称轴，左右呼应，街道脉络清楚。依据这种城市计划方法，全部城池规模和形制，全部有一定层次标准。全部城全部是最高大坚固，其下诸侯、郡县城市则以行政等级高下来确定规模。就城市本身来说，首先，会选择城市中心位置，“仰观天象，俯察经纬”，确定中心后以此为基点，向四面扩散，进而框定城市总体范围，该中心在全部城往往是皇宫所在地，在郡县则往往是钟鼓楼或行政机关所在地。其次，城中普遍全部有一条以中心街道或宫殿建筑组成“中轴线”，城市以此左右对称布局，譬如唐长安城朱雀大道。再次，中国古代对街道计划十分重视，作用远较西欧中世纪城市中街道关键。街道既是选择中轴线依据，又是城内相互沟通，城和城之间相互沟通纽带，同时还起到城市功效分区作用。最终，中国古代城市对居民住宅区和商业区也进行方块式区划，原来这两处是最轻易出现杂乱无章现象，现代城市很多居民区和商业区就存在种种卫生问题、治安问题、交通问题等，但中国古代历代城市全部对此给了极大关注，宋代以前实施封闭里坊制，管理效果不言而喻，宋代以后开放型城市，居民聚居形态也无实质性改变，一直是由街道分割方块形单元，以街道为基干形成市场区，位置也相对固定。 （二）儒家“礼制”影响下森严等级 中国古代是受礼法约束等级森严社会。“礼”是行为规范，“法”是行为禁约，二者相辅相成，以保持人和人之间尊卑贵贱关系。儒家思想在城市计划和建筑表现在严整城市布局、森严社会等级上。儒家经典《周礼·考工记》中记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右庙，前朝后市，市朝一夫”。意思是：建筑师营建全部城时，城市平面呈正方形、边长九里，每面各大小三个城门（设置两个侧门）。城内有九纵九横十八条大街道。街道宽度皆为能同时行驶九辆马车（七十二尺）。王宫左边（东）是宗庙，右边（西）是社禝。宫殿前面是群臣朝拜地方，后面是市场。市场和朝拜处各方百步（边长一百步正方形）。 唐代之前各全部城虽也根据此要求布局，但不是那么严格。汉长安城，开始初步根据此要求布局。以后唐长安城基础上是按此要求布局，只是在些许细节上有所不一样。但其后元大全部，明清全部城，则是严格根据此要求布局。原因就是，儒家思想和道德规范在封建社会后期成为社会主宰力量，不可逾越。 城市计划格局作为一个礼制，是统治者控制国家，巩固政权一个方法。中国古代绝大多数城市是方形，而且有一条中轴线。全部城全部以经过皇城正门至正南门宽广笔直道路作为中轴线，表现了封建社会儒家理念居正不偏、不正不威、礼教尊卑、伦理秩序等传统观念，把至高无上皇权经过建筑气氛烘托得愈加威严。 中国古代在社会等级方面，大到城市计划，小到居民住宅，形式全部不是随业主好恶和财力而定，而是受到等级制度严格约束。以清朝为例，其对不相同级城市、不一样官衔在房屋建造规模、用材和颜色上全部有一定要求。就城市言之，全部城城门能开三个，州郡城可开两个，县城就只能开一个；就住宅言之，面阔九间为皇帝专用，七间为王以上用，五间限贵族、显宦用，小官及庶民只可用三间，房屋所用油漆也有限定，皇宫，显宦贵邸可用朱，通常官吏可用土红，庶民百姓只能用黑漆。经此处理，城市居民地位等级，一望便知。而作为城市