蒙台梭利教育理论与实践 教学PPT课件.pptx

; 第一节 古今中外对早期教育的关注 ;孔子：“少年若天成，习惯成自然”。 墨子：“染于苍则苍，染于黄则黄；所人者变，其色亦变。” 颜之推：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也：与恶人居，则如入鲍鱼之肆，久而自臭也。” 朱熹：“生子必择乳母，乳母之教，所系尤切。” 王阳明：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌，舒畅则条达，摧挠则衰萎。今教童子，须使其趣向鼓舞，中心喜悦，则其进不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁也。” ;1.以预为先 及时而教 《学记》—禁于未发之谓预；“ 时过然后学, 则勤苦而难成” 北宋程颐—“ 以预为先”的早期教育原则 东晋葛洪—“ 修学务早” 北齐颜之推—“ 人生小幼, 精神专利, 长成以后, 思虑散逸, 固须早教勿失机也” 。 南宋朱熹—（符合现代的关键期理念） 2.教儿婴孩 早就人才 《礼记·内则》—“ 子能食食 , 教以右手。能言, 男唯女俞” 颜之推—明确提出教育必须从婴儿期开始 蒙养教材如《三字经》—选择名人故事和格言, 旨在激励人们去引导儿童从小就去学习, 以便早日成才 ;3. 循序渐进 量力而行 孟子—（揠苗助长为喻），教育儿童要象流水一般按顺序进 行, 否则, 就会弄巧成拙, 加害于儿童。 北宋张载— 必须首先考虑儿童的接受能力以及教育内容的难易, 再确定先后顺序, 然后施教（反对灌输、填鸭） 4. 因材施教 不可躐（liè）等 鲁候养鸟—海鸟被养在宫殿里，奏乐不敢听，喂肉不敢吃，三日死去。庄子认为“ 以己养鸟” , 而非“ 以鸟养鸟” 。 朱熹—“ 孩幼而教之以孝悌诚敬之实, 及其稍长, 而传之以诗书礼乐之文” 王阳明—“ 人的资质不同, 施教不可躐等” ，不能采用一个模子去束缚儿童, 要发展各人不同的个性。 ;5. 习与正人 潜移默化 孟母三迁—最后搬家到私塾附近 朱熹—“ 乳母之教, 所系尤切”（主要抚养人的作用） 6.启发自觉 鼓舞乐趣 朱熹—主张用适应儿童特点的历史故事、道德诗歌来教育儿童, 并开展唱??、舞蹈之类的文娱活动, 激发其乐趣, 增强学习的自觉性 王阳明—坚决反对那种不顾儿童特点, 生硬呆板、简单粗暴、 甚至体罚威迫的教育方式 ;7.教之以事 习练立基 朱熹—对儿童必须“ 教之以事” , 把教育同儿童的日常生活结合起来（蒙台梭利：儿童的工作） 王廷相—要求人们引导儿童参加实际活动, 在活动中陶冶良好的性情意志和行为习惯, 反对那种脱离实际的空洞的道德说教方式。 8.蒙当正导 养教结合（早期教育要从正面进行） 王廷相—如果儿童没有先入的错误思想和习惯, 就易于 接受正确思想的教导, 待年纪稍长, 先入为主, 就难以接受正确思想的教导了。 清朝戴震—— “ 人之初生, 不食则死; 人之幼稚, 不学则愚。食以养其生, 充之使长; 学以养其良, 充之至于圣人贤人, 其一故也”。（养教结合很重要） ;1.陈鹤琴的教育思想 “活教育理论”目的是“做人、做中国人、做现代人”，“爱国家、爱人类、爱真理”。“凡是儿童自己能够想的应该让他自己想，凡是儿童自己能够做的应该让他自己做。” “五指活动”课程观。以五指一体作比喻，提出健康、社会、科学、艺术和语文五种活动。 主张培养全面的活动习惯。 “整个教学法”。把学习内容“整个地、有系统地教给学生。各种课程是整个的，相互联系的，不能相互割裂” ;2.陶行知的教育思想 （1）陶行知“生活教育”理论的内涵 a“生活即教育” 生活所原有、生活所自营、 生活所必需 b “社会即学校” c “教学做合一” “教法依据学法；学法根据做法。;（2）陶行知“生活教育”理论的启示 对素质教育的启示 a 社会环境； b 教师队伍； c 课程体系； d 父母教育水平 对终身教育实践的启示 对当前教学改革的启示 ;柏拉图 《理想国》中，认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，强调儿童3岁前的教育应由国家最优秀的公民来实施。内容为讲故事、做游戏和学音乐等。 ; 卢梭提出了尊重童权的重要主张。 教育目的论—为了让人们成为一个自然人 发展教育论—处理儿童应随年龄不同而不同。从最初就要把他放在他应处的地位上，而且要保持他在这个位置上。 女子教育论—女子的教育应该要顺应自然。自然教育论—教育的自然状态， 就是进行教育的最好状态;裴斯泰洛齐爱的教育 第一层含义——教育者对儿童的关心与热爱 。 第二层含义——受教育者改掉各种不良习气， 且乐于助人，乃至造