第三节《红楼梦》的悲剧主题.docx

第三节《红楼梦》的悲剧主题 《红楼梦》产生的时代 ,虽然正值所谓 “康乾盛世 ”,然从整个封建制度的漫长延续过程来看 ,却只不过是西山夕照 ,留下一片 “最后的辉煌而已 ”,其必然衰亡之势已经日益显露。在思想界 ,在人们的精神世界里 ,一股世纪末的情绪正在蔓延 ,感伤思潮笼罩文坛、诗坛、剧坛和小说界 ,在反思旧制度和传统文化及其积弊的沉重忧患意识 中 ,冲破腐朽文化的千年格套 ,向往思想解放 ,追求个性舒张的民主进步思想 ,继晚明之后 ,更不可遏止地生长起来。产生在这样一种时代文化氛围之中 ,而且似乎要对整个封建社会的生活和文化作一个艺术总结的《红楼梦》 ,虽然也不时描写歌舞宴乐与欢声笑语 ,但从情节的走向、人物命运以及创作者感伤意识的不断流露等许多方面 来看 ,它都是一部催人下泪更启人感悟的大悲剧。《红楼梦》的所有描写 ,最终都指向了一个深刻的悲剧主题。正是 :满纸荒唐言 ,一把辛酸泪 ! 都云作者痴 ,谁解其中味 ? 中国文学传统中国向来并不缺乏悲剧精神 ,从老庄、屈原到李白、杜甫、白居易、李商隐、李煜、苏轼、李清照 ,到关汉卿、马致远、罗贯中 ,历代作家不断为文学星空贡献各自的悲剧杰作。大致说来 ,与儒家用世激情相联的社会忧患意识 ,与佛家、道家出世思相联系的命运意识、色空观念和虚无哲学 ,还有从历史无情、世事沧桑、人生短暂的生活事实中激发出来的苦痛悲哀和幻灭感 ,以及这种意识的混合交融 ,构成了中国文学悲剧精神的久远传统。《红楼梦》对于社会、历史、人生的 悲剧性反思 ,显然继承了中国文学悲剧精神的传统 ,但又在悲剧精神的彻底性上 ,挣脱了世俗艺术观念和旧小说戏剧中 “始困终亨 ”、钦赐团圆、清官雪冤、神灵感应、因果报应等浅薄格套 ,超越了传统悲剧美学的文化局限 ,从而把《红楼梦》这部大悲剧引向了无比深刻的新的美学境界。 《红楼梦》悲剧主题的深刻性 ,来源于悲剧精神的普遍性、彻底性和悲剧内涵的丰富性、复杂性 ,表现为家庭悲剧、爱情悲剧、社会历史悲剧、人生命运悲剧的多重主题变奏 ,交织着忧患意识、感伤心态、命运意识、色空观念、虚无哲学等各种悲剧精神 ,因而让人品味不尽。 首先 ,作品以兴衰聚散的艺术结构 ,表现了贾府由昌盛走向败落的家庭悲剧。 贾府是一个世袭贵族又兼地主的富贵豪门 ,集权势与财富于一身 ,又与史、王、薛三个贵族家庭姻亲相连 ,一荣皆荣 ,一损俱损 ,四大家族 ,称霸一省。第四回中门子递给贾雨村的 “护官符 ”,如此描述这四大家族的豪富 :贾不假 ,白玉为堂金作马。 阿房宫 ,三百里 ,住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床 ,龙王来请金陵王。 丰年好大雪 ,珍珠如土金如铁。 贾家分宁、荣二府 ,百年望族 ,已繁衍了五代人。水字辈的宁国公贾演与荣国公 贾源早已亡故 ,第二代人字辈的男性也已无存 ,只剩下荣府继承人贾代善的妻子贾母 , 贾母就成了荣、宁二府的最高长辈和精神支柱。贾母姓史、是金陵世勋史侯家的小 姐 ,生了贾赦 ,贾政两个儿子。宁府文字辈的则有贾敷、贾敬。其后是玉字辈 ,宁府有贾珍 ,荣府有贾琏、贾珠 (早亡、贾宝玉、贾环 ,荣、宁二府加起来还有 “元、迎、探、惜 ”(谐音 “原应叹惜 ”四位小姐。《红楼梦》的主体画面就是这文字辈、玉字辈两代人的生活。第五代是草字辈 ,除贾珍之子贾蓉及贾蔷之外 ,余多年幼 ,如贾琏之女巧姐 ,贾珠之子贾兰及另一房的贾菌 ,传人不多。 贾府到了第三代、第四代、逐渐走向败落 ,只是 “百足之虫 ,死而不僵 ”,虽“说不 及先年那样兴盛 ,较之平常仕宦之家 ,到底气象不同。 ”“街东是宁国府 ,街西是荣国 府。二宅相连 ,竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人 ,隔着围墙一望 ,里面厅殿楼阁 , 也还都峥嵘轩峻 ;就是后一带花园子树木山石 ,也还都有蓊蔚洇润之气。 ”不过 “外面 的架子虽未甚倒 ,内囊却也尽上来了。 ”一方面 , “生齿日繁 ,事务日盛 ,主仆上下 ,安富 尊荣者尽多 ,运筹谋画者无一 ,其日用排场费用又不能将就省俭 ”,更要紧的是 , “这样钟 鸣鼎食之家 ,翰墨诗书之族 ,如今的儿孙 ,竟一代不如一代了 ! ”创下基业的水字辈贾 演、贾源 ,曾出生入死于战场 ,以赫赫军功开创宁、荣二府 ,人字辈尚能守业 ,到文字辈和玉字辈就情形大变。袭荣国公之职贾赦 ,不过是个无耻的酒色之徒 ,仗势凌弱 ,一屋子小老婆还不满足 ,又不知糟蹋过多少良家女子和仆妇丫头 ,甚至要把贾母的贴身丫头鸳鸯纳为小妾 ,遭贾母痛骂 ,鸳鸯也誓死不从 ,仍淫心不死 ,还是花了八百两银子 ,买了一个十七岁的女子嫣红 ,才勉强罢休。贾赦后来被查抄家产 ,革去世袭官职 ,充军边 地 , 是罪 得。与 赦 性相同的 有 珍、 之流 ,都是花天酒地 , 着腐朽糜 的生活 ,就像家人焦大所痛 的