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;激趣导入;的内涵。我们甚至还可以用更多的形式去进行艺术的再创作,在创作的过程中融入自己的理解和感受,激发我们鉴赏诗歌的兴趣与灵感,提高对诗歌的品鉴能力,并获得美的熏陶与享受。;艾青诗歌朗诵交流会;2.各组朗诵展示,其他组简要点评,评委组打分;第一小组朗诵作品《我爱这土地》; 女(齐):和那来自林间的/无比温柔的黎明……
男(1):——然后/我死了,连羽毛/也腐烂在/土地里面。; 女(1):为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉……
男女(齐):为什么/我的眼里/常含泪水?因为/我对这土地/爱得深沉……; 诗中作者化身为一只鸟,用激越、深挚的歌声唱出对这片土地执着的爱。深沉的情感基调要求全诗在朗诵时应以稍慢、低沉的声音为主,部分诗句稍轻柔、上扬。; 诗歌的一、二节之间停顿时间最长,第一节的三个部分之间也要有明显的停顿。; 重音的使用可以造成语音的轻重变化,突出主题,更准确地传达诗歌的情感。不过重音不能理解为单纯地重读,如“鸟”“嘶哑”“土地”“河流”“风”“死”“土地里面”“为什么”“泪水”这几处重音就是要用较强的气息,扩大音量来读,从而使它们响亮、突出。; 深沉的爱国情感决定全诗的朗诵语速要稍慢,但“歌唱”以下三句是对饱受磨难的祖国与不屈反抗的人民的讴歌,故在朗诵时应慷慨激越,语速稍快,一气呵成。“黎明”一句,是对抗战胜利的向往,风格宜轻柔,故语速稍慢。最后两句情感抒发达到高潮,语速可以稍快。;3.赏析交流; “为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉……”(《我爱这土地》)和“请给我以火,/给我以火!”(《煤的对话——A Y.R.》)运用了设问、对话、呼告等手法,增强了诗歌语言的表现力。; “你们都来吧/你们都来参加/不论站在街旁/还是站在屋檐下/你们都来吧/你们都来参加/女人们也来/抱着小孩的也来/大家一起来”。(《火把》)诸如此类口语化的语言在这首诗中随处可见。作者用梵高那样粗扩而灼烈的浓笔,为我们绘出一幅真实的历史情境。; “他的另一只小手??提了一串绿色的东西,——一根很长的狗尾草,结了蚂蚱、金甲虫和蜻蜓,这一切啊,我都记得很清。我们很久没有到树林里去了,那儿早已铺满了落叶,也不会有什么人影;但我一直都记着那个小孩,和他的很轻很轻的歌声,此刻,他不知在哪间小屋里。看着不停地飘飞着的;雪花,或许想到树林里去抛雪球,或许想到湖上去滑冰,他决不会知道/有一个人想着他,就在这个下雪的早晨。”(《下雪的早晨》)这里作者用近于白描的浅显的语言,表现了孩子的稚气和天性,修饰极少,呈现出口语化、散文化的特点。这;里的小孩代表的可能是童年、青春、故乡等一切已经消逝而遥不可及的美好事物,体现了作者对纯粹、自由生活的向往,也体现出这种美好可望而不可即的失落和忧伤。; “雪落在中国的土地上,寒冷在封锁着中国呀……风,像一个太悲哀了的老妇。紧紧地跟随着/伸出寒冷的指爪,拉扯着行人的衣襟。用着像土地一样古老的话,一刻也不停地絮聒着……”(《雪落在中国的土地上》)在这首诗歌中,诗人用“雪”“寒冷”“风”等意象勾勒出困苦悲惨的、竭力求生的生命形象。; “在北方/乞丐徘徊在黄河的两岸/徘徊在铁道的两旁/在北方/乞丐用最使人厌烦的声音/呐喊着痛苦/说他们来自灾区/来自战地/饥饿是可怕的/它使年老的失去仁慈/年幼的学会憎恨/在北方/乞丐用固执的眼/凝视着你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齿的样子/在北方/乞丐伸着永不缩回的手/;乌黑的手/要求施舍一个铜子/向任何人/甚至那掏不出一个铜子的兵士”。(《乞丐》)这首诗让人看到的是一幅令人战栗的失去土地的农民的苦难画面。这些从战区来的饥寒交迫的乞丐,他们“呐喊着痛苦”,他们凝视着你吃“任何食物”,他们伸出“乌黑的手”……这都是由于饥饿,都是由于战争。这幅真实的战争图像,使我们永远憎恨和反对不义的战争。; “在黄河流过的地域/在无数的枯干了的河底/手推车/以唯一的轮子/发出使阴暗的天穹痉挛的尖音/穿过寒冷与静寂/从这一个山脚/到那一个山脚/彻响着/北国人民的悲哀/在冰雪凝冻的日子/在贫穷的小村与小村之间/手推车/以单独的轮子/刻画在灰黄土;层上的深深的辙迹/穿过广阔与荒漠/从这一条路/到那一条路/交织着/北国人民的悲哀。”(《手推车》)在这首诗里,“手推车”象征着挣扎在贫穷与战乱中的北国难民;手推车发出的低沉的“尖音”和“刻画在灰黄土层上的深深的辙迹”,象征了北方人民流离失所的悲哀以及这悲哀印在人们身上的深深的伤痕。; “玉蜀黍已成熟得像火烧般的日子:……知了的不息聒噪/和斑鸠的渴求的呼唤/……不驯服的山峦,/像绿色的波涛一样/横蛮地起伏着;/黑色的岩石,/不可排解地纠缠在一起;/无数的道路,
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