书法艺术论文范文2篇.docx

本文整理于网络，仅供阅读参考 本文整理于网络，仅供阅读参考 书法艺术论文范文 2 篇 书法艺术论文范文一：书法艺术的文化内涵 书法，又称“中国书法” ，是中国特有的一种传统艺术。书法 是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界 文化艺术宝库中独放异采。今天就让我们一起去找寻和探究书法 艺术的文化和内在涵义。 首先让我们一起了解了解书法中所蕴含的丰厚文化。 中国书法“起于用笔 ,基于结字 , 成于章法 , 美于气韵” [8] 其产生一方面由于特殊的表现对象 -—汉字 ;另一方面则是由于独 特的书写工具 - —毛笔。但是 , 作为一种“审美的、创造性的意识 形态和生产形态” [9 ] , 书法艺术的形成与发展必然与特定历史 条件下的物质条件、典章制度、精神生活发生联系。中华文化是 中国书法得以形成的深层原因 , 是中国书法发展的营养土壤和生 存环境 , 更是中国书法最深层的表现对象。 而在文化中最稳定的就 是文化思想 , 所以, 钟明善先生就认为 :“中国书法艺术是中华传统 文化思想最凝练的物化形态。 ”[8 ] 作为中国书法艺术重要基础 的笔法与中国文化的关系也可以这样理解。 从应用文字的书写发展成为独立的艺术门类 , 在世界各民族 中, 中华民族的书法艺术是独特的。 从它的书写对象———汉字的 产生, 到书法艺术技法的积累 , 从书法风格的变迁 , 到民族思维方 式的寄托 , 无不是处在中华文化的影响之下 , 无不是以一个侧面体 现着中华文化的现实存在 , 体现着中华文化的艺术精神。 再来我们就说说其文化内涵。中国古代书法中体现书法其自 身文化内涵的数量很多， 且大部分是语录式的， 采取诗话的体例， 把古代的材料加以整理，根据材料，个人认为书法学其内涵包括 以下几种。 （ 一 ） 喻物性。最早的书法内涵， 用自然之美来说明书法的美， 用比喻为主要的论述方式。这种书法内涵包括对人、书体、笔画 等的比喻。如对人，描写王羲之的有： “王羲之书字势雄逸，如龙 跳天门，虎卧凤阙。 ”对书体，“盖草书之为状也，婉若银钩，漂 若惊鸾，舒翼未发，若举复安。 ”对笔画，卫夫人在《笔阵图》中 形容点画的词语有： “横，如千里阵云 ;竖，如万岁枯藤 ; 点，如高 峰坠石”等等。都是用一种比喻的方式来描写书法学的。 （ 四 ） 缘情性。 我们认为书法学的内涵是可以表现内心感情的。 如唐 代的孙过庭谈到王羲之的书法， 是完全从抒情的角度去描写： “写《乐毅》则多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇， 《黄庭经》则怡 怿虚无，《太师箴》又纵横争折”还有书家要借书法把生活里的各 种感情抒发出来，如唐张怀瓘在《书断序》中说： “或寄以聘纵横 之志，或托以散郁之怀。 ”还有唐孙过庭《书谱》中说： “然后凛 之以风神，温之以妍润， 鼓之以闲雅，故可达其情性， 形其哀乐。” 这些书论所表达的感情可谓丰沛。 （ 五 ） 伦理性。以儒家思想为基础的美学， 认为美必须蕴涵善。 欣赏书法也是在欣赏人格。汉代的杨雄说“书，心画也 ; 心画形， 君子小人见矣。”可见书法所透露的是君子小人之分，所以书法学 的美也就是人的品格的美 ; 还有作字应先作人，柳公权的“心正则 笔正” 说的就是这个道理 ; 书法的最高境界是“中和”之美，项 穆在《书法雅言》里关于《中和》就已经指出： “圆而且方，方而 复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。中也者，无 过不及是也 ; 和也者，无乖无戾是也。 ”即是说高尚的人写出的字 应该是中和的，而且是最美的，也是最善的。 （ 六 ） 禅意性。最代表佛家书法理论的当推禅意派。这类的书 论例子有很多，典型的书法家有黄庭坚、米芾等。这些宋代的书 法家几乎都和禅宗有着或多或少的联系。黄庭坚最喜欢引用禅家 的话语来点评书法，如： “字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此 眼者，乃能知之。凡学书，欲先学用笔。 ”米芾评价唐代诸家的楷 书为“一笔书”，并戏称自己的笔法为“八面风”也是禅家语。还 有一段关于当时书法名家的著名议论： “蔡京不得笔，蔡卞得笔而 乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。 ”而他自 己是“刷字”这明显受到文字禅的影响。这些泼辣的语言也是深 受“自性成佛， 身外无佛” 乃至呵佛骂祖的狂禅文化内涵的影响。 书法学的文化和内涵较为独特，并具备完善的理论依据。这 是由其自身的文化内涵决定的。即书法学是根源于中国的传统文 化的。中国的文化是讲综合的，所以书法艺术也是一门综合性的 艺术。书法艺术自逐渐脱离实用性其艺术性得以强化以来，书法 学的学科建立成为书法艺术史发展的必然。书法学以其独特的文 化内涵和自身发展的历史成就成为文化领域独有的艺术现象。 总之，书法艺术所涵盖的丰富文化内涵，是难以一言而概之 的，认真研究其文化内涵对于书法学的