第八章 清朝的教育.ppt

第八章 清朝的教育 清初至鸦片战争前的教育 清朝的文教政策 清朝的官学制度 明末清初的进步教育思潮 清朝的文教政策  (一)崇尚儒家经学，提供程朱理  (二)广兴学校，严订学规  (三)软硬兼施，加强控制  (一)崇尚儒家经学，提供程朱理  清统治者采取各种措施树立儒学和理学的权威地位 顺治帝封孔子为_“至圣宣师”； 康熙帝亲书“万世师表”匾额悬挂于各地孔庙。 对于朱熹及程朱理学，康熙帝除下诏朱熹配享孔庙外，还命人编辑《朱子全书》。 　清朝的官学制度  一、中央官学  二、地方官学  三、书院 中央官学 1.国子监，又称太学或国学 彝伦堂，设置学官、规定职责 2.宗学、觉罗学 宗学：只为清宗室子弟设立的学校 觉罗学：为清觉罗氏子弟设立的学校 3.八旗官学、景山官学、咸安宫官学 均为八旗子弟设立的旗学，前者隶属国子监，后两者隶属内务府 4.算学、俄罗斯文馆 地方官学  府学、州学、县学、卫学 – 清代地方官学，依其地方区划设有府学、州学、县学，统称“儒学”。 – 依照明制，在军队驻地设立卫学，以教育武臣子弟。  社学、义学、井学 – 社学并是设在乡镇地区最基层的一种地方官学。 清代书院 清代书院的类型  1.以讲授理学为主的；  2.以学习八股文以应付科举为目的的；  3.以讲授“经世致用” 实用之学为主的；  4.以博习经史词章为主的书院。 清政府对书院控制的表现  控制书院的设立，掌握书院的经费  控制书院院长的选拔权  控制书院的招生和对生徒的考核 诂经精舍和学海堂是阮元举办的两所著名书院，对清代学术文化的发展产生了重要影响，在书院官学化和科举化的风潮中独树一帜。 明末清初的进步教育思潮 代表人物有黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等人。 进步教育思想的主要内容和特点  1）批判理学教育理论  2）主张培养经世致用的实用人才。  3）提倡实学，重视自然科学和技艺的学习；  4）提倡“主动”、“习行”的教学方法，反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法；  5）主张扩大学校的职权，充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。 王夫之的教育思想  王夫之（公元1619—1692 年），字而农，号姜斋，湖 南衡阳人。因晚年隐居于石 船山，后人称为船山先生。 关于教育的作用与目的  1.人性论与教育作用  2.教育为治国之本  3.救人道于乱世 教学思想  1．论教学过程  2．论知与行的关系  3．论学与思的关系  4．关于博与约的关系  5．论“有序”与“不息” 颜元教育思想  颜元（1635-1704年）字浑然，又字易直，河北博野人。因室名“习斋”，学者称他为习斋先生。  颜元的著作，最主要的是《四存编》，其中《存学编》是他教育思想的代表作。 对传统教育的批判  1、揭露传统教育严重脱离实际的弊端  2、批判传统教育的义、利对立观  3、抨击八股取士制度 学校为“人才之本”  “人才者，政事之本也”  “无人才则无政事，无政事则无治平，无民命。”  “九字安天下”的方针中，把“举人才”列为首位。 “真学”、“实学”的教育内容  漳南书院的六斋及各斋教育内容为 – 文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科； – 武备斋：课黄帝、太公及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科； – 经史斋：课《十三经》、历代史、诰制、章奏、诗文等科； – 艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科； – 理学斋：课静坐、编著、程、朱、陆、王之学； – 帖括斋：课八股举业。 “习行”教学法  他重视同他朴素的唯物主义认识论有密切关系， 他重视“习行”教学法的直接原因是为了反对理学家静坐读书、空谈心性的教学方法。 但是，颜元强调“习行”，并非排斥通过读和讲学习书本知识。 劳动教育思想  重视传统农业知识注重劳动对于育才的作用。但他的思想仍没有越出劳心者治人，劳力者治于人的藩篱  实学教育目标－实德实才之士  实学教育内容－“真学”、“实学”  实学教育方法－“习行教学法” 鸦片战争到太平天国的教育 封建教育的腐败、没落,外国列强教育侵略的开始 一、清末教育的腐败、没落 (一)官学名存实亡、学风颓败 “官学积渐废弛,八旗子弟仅恃此进身” 国子监取消“坐监”制度 科举考试风气败坏,请谒舞弊、弄虚作假、贿赂公行 (二)学校完全成为科举的附庸 官学教育的目的、教学内容和方法,尤其是学校的考试方法,完全以科举考试为依归。 读经成为猎取功名的工具 “君夫人阳货欲” (三)实行思想钳制,大兴文字狱 为了维持摇摇欲坠的统治,清政府顽固守旧、闭关自守,对知识分子实行高压政策,进行思想钳制,妄图消灭知识分子的反抗意识。文字狱的残酷及其淫威,迫使知识分子不敢接触实际的政