游褒禅山记复习课件(新)好用.ppt

* 　　我愿意站在这里，从这一秒开始倒数,等待多年后的相遇。——颜末《夏至未至》　　这是一个人人手机不离手的时代 他要回你信息早就回了 你苦苦等待一个答案 殊不知 不回复已经是答案了　　我的他，不是盖世英雄，也没能驾着七彩祥云来娶我，但不妨碍我今生最爱是他。这世界上有一千种等待，最好的那一种叫做来日可期。我愿意站在这里，从这一秒开始倒数，等待多年后的相遇。——颜末《夏至未至》　　有了期待，所有的等待都是值得的——超级大坦克科比《我的极品女友们》　　“阿墨，我第一次喜欢一个女孩，我其实，不确定你的心是否和我一样在燃烧，我怕我的热情灼伤你，也怕吓跑你。”“我想等你一起燃烧”《你笑不笑都倾城》　　等待，是一生最初的苍老。　　曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：等待它啼。”——德川家康　　候鸟每年要从北极飞到南极再从南极飞回北极 一年要飞四万多公里 无论是遇到台风还是冰雹 每年到这个时候 它们都会飞回来 只要你愿意等 就一定会看到它们 动物当中 最守承诺的应该就是候鸟了吧《十五年等待候鸟》　　那年的长白山上，霜雪吹了满头，也算是，到了白首。　　数学老师写下一 游褒禅山记 王安石 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。 他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。 他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。 熟读课文。疏通字音 1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉 11、余弟安国平父 （bāo chán，也就是华山） （zhǒng，坟墓） （yǎo，深远幽暗） （jiù，责怪） （xiàng，帮助） （shēng ，完全，尽） （guī，人名） （fǔ，对男子的美称） （zú，死后） （pū，倒） （huā/huá/huá） 褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： “花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。 名作动 死 因为（这个）缘故 名作动 命名 因为 倒 碑文 ……者……也，判断句 动词 文字 辨认 说 大概因为 错误 山 脚 是 山南水北 第一段：重点词句 唐浮图慧褒始舍於其址 故其后名之曰“褒禅” 距其院东五里 以其乃华山之阳名之也 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。 名→动，筑舍定居。 名→动，命名，起名。 名→状，往东 。 表判断，为，是 判断句 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。 特殊句式—判断句 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 这个判断句包含了因果关系，“此”是主语，“所以”相当于“……的原因”。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以 入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲 出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 空旷 名作状从旁边 多 深远幽暗的样子 形作名 深度 那些 形作动，走到尽头 而，连词 代游洞者 懈怠 将，快要 完 于是 一起 动作名 盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来 而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是 时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则 或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之 乐也。 大概 所到的（地方） 不及，不到 代游踪 那些到的人 更 当、正在 体力 还 用来 形作动，照明 已经 有人 埋怨 自己 他 尽情享受 形作动 有泉侧出 有穴窈然 问其深 则其好游者不能穷也 余与四人拥火以入 其进愈难，而其见愈奇 比好游者尚不能十一 则其至又加少矣 火尚足以明也 则或咎其欲出者 第二段：重点词句 名→状，从旁边 形→名，深度 形→动，照明。 幽深的样