如何将地方民间工艺美术融入高职教学.docxVIP

如何将地方民间工艺美术融入高职教学 尚尚 宝鸡社火马勺脸谱、凤翔木版年画，有着悠久的历史，蕴藏深厚的文化底蕴，在互联网时代将传统的社火马勺脸谱、木版年画等民间工艺美术融入到高职教学中，是传承、发展民间工艺美术的有效途径。学生亲自参与到学习、设计、制作中不但可以提升学生的艺术修养 ，还势必让学生对民间工艺美术有更深入的了解，从而产生强烈的认同感，由此为身为炎黄子孙而倍感自豪。 宝鸡这片土地孕育出众多的民间工艺美术，如宝鸡社火马勺脸谱、凤翔木版年画、剪纸、凤翔泥塑、刺绣、皮影.... 他们在这里生根发芽结出累累硕果，一件件一幅幅优秀的民间工艺美术作品的背后是一代代热爱这片土地热爱这门技艺的民间工艺美术大师、老艺人们的坚守。宝鸡民间美术以其特有的表现形式，诉说着宝鸡这个地方的民俗、民风。民间工艺美术所表达是大众对安定、美好生活的最质朴的向往，蕴藏着深厚的文化内涵。在互联网时代将传统的社火马勺脸谱、木版年画等民间工艺美术融入到高职教学中，是传承、发展民间工艺美术的有效途径。 宝鸡社火马勺脸谱、凤翔木板年画的历史 民间工艺美术一代代手口相传，无论是宝鸡社火马勺脸谱还是凤翔木版年画，都有着悠久的历史。 宝鸡社火马勺脸谱是将社火脸谱和蚩尤马勺两种民间艺术相结合。社火脸谱可以追溯到先秦周代，是一种“巫舞”，主要用于祭神、对瘟疫的驱除，舞者在仪式上“涂面”或戴上“假面”。由祭神的目的转变为娱人是在唐宋后，再到元朝之后和戏剧、杂戏等艺术形式相结合，这种形式一直延续至今，就是我们现在的社火。社火脸谱就是画在社火表演者脸上的脸谱。而蚩尤马勺是在喂马的马勺上画上蚩尤的图案，挂房檐之下门框之上的位置。因为蚩尤的形象狰狞，是上古神话中的兵神，且有黄帝为威慑四方而画蚩尤的传说，所以挂蚩尤马勺有驱邪保平安之意。后来艺人们将社火脸谱的纹样与蚩尤马勺相结合，创作出了社火马勺脸谱。 凤翔木版年画，主要以人物为主，最早是门神题材，风俗画、戏剧故事等。由宫廷流传到民间，据唐代《三教源流搜神大全》记载“门神唐秦叔宝敬德二将军也 唐太宗不豫，寝门外鬼魅呼号 太宗告群臣，秦叔宝奏云：愿同敬德戎装立与门外伺，太宗可其奏，夜果无事，因命画工绘二人之像悬于门，邪祟以熄，后世延袭，永为门神。”故有：昔为开国将，今做镇宅神的说法。根据《凤翔县志》和古版的推断，其源于唐宋时期，当时是单色印制，到明清时期发展为套色印画。有文字记载的年代可以追溯到公元1507年（明正德二年）前，可见其悠久的历史。建国前已有一千多个品种，现在的凤翔年画主要是以恢复为主，在修复的过程中将老版中与审美不符的地方，不尽人意的瑕疵进行改良，但工序、工艺没有发生本质的变化。目前大约有690多种。 社火马勺脸谱、凤翔木板年画的艺术特点及分类 宝鸡社火马勺脸谱，人们把其挂在门上、室内，用来辟邪，消灾降妖除魔、纳福。因为马勺脸谱取材社火脸谱，所以绘制的内容是人物脸谱，根据不同的人物，绘制不同的脸型、颜色、纹样，从而表现不同人物的性格，如红色表示忠勇，黑色表示刚正，白色表示奸佞，绿色表示绿林好汉； 对脸表现的是忠诚勇敢，破脸表现的是骁勇善战，旋脸表现的是残暴凶恶，定脸表现的是固定的人物：关羽、包公等。 宝鸡社火马勺脸谱从题材主要是：历史故事、文学作品、戏剧故事、神话传说等。 凤翔木版年画保留了质朴自然的艺术风格，画风豪放粗狂，线条刚劲有力，造型夸张而活泼，大红大绿的大色块填充，对比强烈，颜色饱满、艳丽而不媚俗，表现技法由最早的墨线画，发展到彩墨画（在线与线之间染色），再到套色彩画，表现形式丰富、多样。 凤翔木版年画从题材来分现在主要分为六个大类。第一类题材是门神，也叫门画、门判，是凤翔木版年画最早的题材，是过年的时候贴在大门上的，贴的一般是金三裁（三开门神）这种门神，寓意守卫家宅、出入平安、驱邪、避鬼等。第二类题材是十美图，如佳人爱菊，倩女寻梅等寓意十全十美的美人图。第三类题材是风俗画，反映一些劳动场景、典故等，一般贴于屋内、中堂。第四类题材是戏剧故事，有杨家将、三国演义、西游记等主要贴在屋内的墙上、炕围子上。比如西游记，一个系列共10张，炕围子一圈刚好贴满。旧时大人们抱着孩子看着墙上贴的木版年画给孩子们讲画中的故事，这些木版年画不仅仅可以点缀生活更是起着传播知识的媒介作用。第五类题材是六神画，在年三十，院子、粮仓、灶房等要贴上家宅六神画，分别是天神、灶神、仓神、土地神、井神、槽神（马王、牛王）。第六类是窗花画，过年的时候贴在窗户上，画幅较小。 改变教学模式 预习阶段由线下改变为线上。作为主体的学生，在课前做充分的准备工作，老师作为引导者，通过互联网线上模式（蓝墨云班课、智慧职教、优慕课等APP）引导学生分组查阅、搜集资料，如：从