游褒禅山记(整理).ppt

在本段中作者表达了怎样的观点？ 这一观点是怎样演绎而来的？ 仆 碑 其文漫灭 音 谬 古书之不存 谬 其 传 何可胜道也哉 观点：学者不可以不深思而慎取之也 逻辑严密 第四段：写由仆碑而得的感悟 ——议 说山识碑 得名的缘由 （第一段）慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据 践行 探幽记游 前洞 后洞 出洞（悔随） （第二段） （第三段）尽吾志，可以无悔 顿悟 （第四段） 不可以不深思而慎取 叙事记游 感事言志 四人同游 补记作结（第五段） 结构总结 山名（本名——别名） 洞名（前洞——后洞） 仆碑 后洞 记游 议论 音谬 怠出 深思慎取 有志、力、物 暮色苍茫看劲松， 乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞， 无限风光在险峰。 为李进同志题所摄庐山仙人洞照 ——毛泽东 不畏浮云遮望眼 只缘身在最高层 “我听别人说这世界上有一种鸟是没有脚的，它只能够一直的飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次……那一次就是它死亡的时候。” ——《阿飞正传》 记叙部分 议论部分 第1段 有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”，今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 第4段 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 结论：不可以不深思而慎取之也。 第2段 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 第3段 于是余有叹焉。________ ____________________ ____________________ 结论：_______________ 记叙部分 议论部分 第2段 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 第3段 前洞：其下平旷，而记游者甚众。 后洞：有穴窈然……则其好游者不能穷也；入之愈深，其进愈难，而其见愈奇；盖余所至……来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣。 于是余有叹焉。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉…… 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 结论：要有志，尽吾志 古今异义 比好游者尚不能十一 而世之奇伟瑰怪非常之观, 常在于险远 至于幽暗昏惑而无物以相之 此所以学者不可以不深思而慎取之也 于是余有叹焉 十分之一 不一般 到达 求学的人 对于这 特殊句式 唐浮屠慧褒始舍于其址 古人之观于天地山川草木鸟兽 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 今言华如华实之华者,盖音谬也 而记游者甚众,所谓前洞也 此予之所得也 有碑仆道 状语后置 判断句 省略句 而 有泉侧出,而记游者甚众 来而记之者已少 有怠而欲出者 而卒葬之 而人之所罕至焉 而世之奇伟瑰怪非常之观 其进愈难,而其见愈奇 尽吾志也,而不能至者 后世之谬其传而莫能名者 有志与力,而又不随以怠 以其求思之深而无不在也 于人为可讥,而在己为有悔 此学者不可不深思而慎取之也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 表承接,于是,就,因而 表转折,却 表并列,而且,并且 以 以故其后名之曰褒禅 以其乃华山之阳名之也 以其求思之深而无不在也 余于仆碑,又以悲夫古书之不存 由山以上五六里 余与四人拥火以入 有志矣,不随以止也 而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之 险以远,则至者少 夷以近,则游者众 方是时,余之力尚足以入 火尚足以明也,力足以至焉 表原因,因为 通“而”,表承接 通“而”,表并列 介词，用来 表修饰 之 而卒葬之 以其求思之深而无不在也 此予之所得也 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 古人之观于天地山川 而人之所罕至焉 又以悲夫古书之不存 后世之谬其传而莫能名者 代词,它 助词,的 主谓之间,取消句子的独立性 于 始舍于其址 非常之观,常在于险远 于人为可讥 至于幽暗昏惑而无物以相之 古人之观于天地山川 于是予有叹焉 余于仆碑 于其身也,则耻师焉 在 到 对于 焉 夫夷以近,则游者众 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 又以悲夫古书之不存 于是余有叹焉 而人之所罕至焉 然力足以至焉 代词，那里 夫 发语词,引起议论 指示代词,这,那 语气词 试解释下边各句中的“其”字： 以故其