2017-2018学年高中语文鲁人版必修五文档：第3单元学业分层测评(九)逍遥游(节选)Word版含答案高品质版.docx

学业分层测评 ( 九) 逍遥游 ( 节选 ) [基础巩固层 ] 1．下列各句中加点词与“其名为鹏”的“名”意义相同的一项是 ( ) A．军书十二卷，卷卷有爷名 ． B．莫名 其妙 ． C．故虽有名．马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 D．有名 无实 ． 【解析】 A 项，名字，名称，和例句相同。 B 项，说出。 C 项，著名。 D 项，名声。 【答案】 A 2．下列句子中加点词的活用现象不同于其他三句的一项是 ( ) A．抟扶摇而上 者九万里 ． B．而后乃今将图南． C．我腾跃而上，不过数仞而下 ． D．彼于致 福者，未数数然也 ． 【解析】 D 项为使动用法 ，A 、B、C 三项均为名词作动词。 【答案】 D 3．下列各句中，加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是 ( ) A．众人 匹之 ．． B．三餐而反，腹犹果然 ．． C．虽然 ，犹有未树也 ．． D．生物 之以息相吹也 ．． 【解析】 A 项，众人：古义为一般人；今义为大家 ，许多人。 B 项，果然： 古义为饱的样子；今义表示事实与所说或所料相符。 C 项，虽然：古义为虽然这 样；今义为转折关系连词 ，用于上半句。 【答案】 D 4．下列句子，句式不属于宾语前置的一项是 ( ) A．奚以知其然也 B．之二虫又何知 C．背负青天而莫之夭阏者 D．水击三千里，抟扶摇而上者九万里 【解析】 A 项，“奚以”即“以奚 ”，凭什么。B 项，“何知 ”即“知何 ”，知道什么。 C 项，“ 莫之夭阏 ”即“ 莫夭阏之 ”， 没有什么阻碍它。这三项均为宾语前置句。 D 项，为省略句 ，省略了主语 “鹏 ”。 【答案】 D 5．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是 ( ) 此虽免乎 行，犹有所待者也 ． A. 生乎吾前，其闻道也固先乎．吾 彼其于世，未数数然也 ． B. 忠义暴于 朝廷 ． 且夫水之 积也不厚 ． C. 之二虫又何知 ． 而彭祖乃今以 久特闻 ． 生物之以 息相吹也 ． 【解析】 B 项，均为介词 ，在。A 项，前者是介词 ，相当于 “于” ；后者是介词，比。 C 项，前者是助词 ，用于主谓之间 ，无实义，不译；后者是指示代词，这。 D 项，前者是介词 ，因为；后者是介词 ，用。 【答案】 B [阅读提升层 ] 阅读下面的文言文，完成 6～9 题。 徐无鬼因女商见魏武侯 ，武侯劳之曰： “先生病矣！苦于山林之劳 ，故乃肯 ．．． 见于寡人 。”徐无鬼曰： “我则劳于君 ，君有何劳于我？君将盈耆欲 ，长好恶， ．． 则性命之情病矣；君将黜耆欲 ，牵好恶，则耳目病矣。我将劳君 ，君有何劳于我？ ” 武侯超然不对。少焉 ，徐无鬼曰： “尝语君 ，吾相狗也。下之质 ，执饱而止 ，是狸 ①德也；中之质 ，若视日；上之质 ，若亡其一。吾相狗 ，又不若吾相马也。吾相马，直者中绳 ，曲者中钩 ，方者中矩 ，圆者中规 ，是国马也 ，而未若天下马也。天下马有成材 ，若恤若失 ，若丧其一。若是者 ，超轶 ② 绝尘，不知其所。”武侯大悦而笑。徐无鬼出 ，女商曰：“先生独何以说吾君乎？吾所以说吾君者 ，横说之 则以《诗》《书》《礼》《乐》，从说之则以《金板》《六韬》。奉事而大有功者不可 ．． 为数，而吾君未尝启齿。今先生何以说吾君 ，使吾君说若此乎？ ”徐无鬼曰：“吾 ． 直告之吾相狗马耳。 ”女商曰： “ 若是乎？ ”曰：“子不闻夫越之流人乎？去国数日，见其所知而喜；去国旬月 ，见所尝见于国中者喜；及期年也 ，见似人者而喜矣；不亦去人滋久 ，思人滋深乎？夫逃虚空者 ，藜藋③ 柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣 ，又况乎昆弟亲戚之謦 欬其侧者乎！久矣夫 ，莫以真人 之言謦欬 ④吾君之侧乎！ ” 徐无鬼见武侯 ，武侯曰： “ 先生居山林 ，食芧栗 ⑤，厌葱韭，以宾寡人 ，久 ． 矣夫！今老邪，其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷 之福邪？ ” 徐无鬼曰： “无 ．． 鬼生于贫贱 ，未尝敢饮食君之酒肉 ，将来劳君也。 ”君曰：“何哉？奚劳寡人？ ” 曰：“劳君之神与形。 ” 武侯曰： “何谓邪？ ”徐无鬼曰： “天地之养也一 ，登高不可以为长 ，居下不可以为短。君独为万乘之主 ，以苦一国之民 ，以养耳目鼻口，夫神者不自许也。夫神者 ，好和而恶好。夫奸 ，病也，故劳之。唯君所病之 ，何也？ ” 武侯曰：“ 欲见先生久矣。吾欲爱民而为义偃兵 ，其可乎？ ” 徐无鬼曰： “ 不可。爱民害民之始也为义偃兵造兵之本也君自此为之则殆不成。 凡成美，恶 器也。君虽为仁义 ，几且伪哉！形固造形 ，成固有伐 ，变固外战。君亦必无盛鹤列于丽谯 ⑥之间，无徒骥于锱坛之宫。无藏逆于得 ，无以巧胜人 ，无以谋胜人 ，无以战胜人。夫杀人之士民 ，兼人之土地 ，以养吾私与吾神者 ，其战不知孰善？胜之