短小文言文阅读.docx

华歆与王朗 华歆、王朗俱乘船避难，有一个欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追 至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂 携拯如初。世以此定华、王之优劣。 大意 华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了， 王朗想要抛弃 所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。 既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？ ”于是还像当初一样救助 这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。 歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。辄：当即。 幸：幸而，恰巧。 尚：还。 可：肯，愿意。 贼：这里指作乱的人。 舍：扔掉，抛弃。 本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。所以， …… 的原因。 纳：接纳，接受。 托：请托，请求。 宁：难道。 邪：相当于“吗”，表示疑问。 拯：救助。 人物解析： 王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。 一旦与自己的利益发生矛 盾，他就露出了极端自私、 背信弃义的真面孔。 这是一种不负责任的表现•华歆则一诺千金， 不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习， 守信用、讲道义•不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应 该被人们所鄙弃的。 师旷论学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？ nei臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光; 老而好学，如炳烛之明，孰 neim与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 翻译文中句子。 1安有为人臣而戏其君乎？ 2老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？ 下列句子中“之”字用法不同的一项是（ ） A、臣闻之B、如日出之光 C、默而识之 D、学而时习之 这则短文告诉人们一个什么道理？ 衰溺 永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而 不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？ ”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰: 不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且 死，何以货为？ ”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？ 翻译下面的句子。 1•中济，船破，皆游。 2.且若是，得不有大货之溺大氓者乎？ 这个故事留给我们的启示是？ 七录 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处， 指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。 翻译下面的句子。 如是者六七始已 后名读书这斋曰“七录” 对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ） ①后名读书之斋曰：“七录”②名之者谁 ③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名 ①与②相同，③与④也相同 ①与②不相同，③与④也不相同 ①与②相同，③与④不相 ①与②不相同，③与④相同 害群之马 黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于 襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。 适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？ ”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？” 曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小 童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有 长者教予曰：’若乘日之车而游于襄城之野。 ’今予病少痊，予又且复游于六合之外。 天下亦若此而已。予又奚事焉！ ”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为 天下。”小童辞。 黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再 拜稽首，称天师而退。 翻译下面的句子。 夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉 ？ “何夫为黄帝再拜稽首，称天师而退。 “何 夫为 选出下列句中加点词解释错误的一项。 适遇牧马童子（适合） 问涂焉（通“途”，路） 亦去其害马者而已矣（罢了） 黄帝再拜稽首（第二次） 读了这篇文章你得到什么启示？ 曾参教子 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教 子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也 解释下列句子。 1婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。 2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。 曾子对妻子说的话，主要阐述了什么观点？ 盲人坠桥 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楣，兢兢握固，自分