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论汉民族的五帝时代 摘 要：在中国历史进入夏王期之前，还有一个约一千年的五帝时代。所谓“五帝”，指夏代以前的五位帝王，他们是黄帝、帝颛项、帝喾、帝尧和帝舜。这五帝构成了汉民族历史的起步时代。五帝不是传说时代，应该是一个历史时代。五帝时代是一道历史难题， 而解开它的关键是把五帝当作一个族群、或一个世系、或一个“朝代”的符号来看。 关键词：汉民族；五帝；五帝时代 中图分类号：K289 文献标识码：A 文章编号：1005-5681（20XX）04-0131-05 收稿日期：20XX-09-12 作者简介： 徐杰舜（1943-），男，浙江余姚人，广西民族大学 教授，主要从事人类学、汉民族研究。 Discussion on Five Emperors Era of Han XU Jie-shun Abstract： Before Xia Dynasty in Chinese history， the Five Emperors time lasted for about a thousand year， “Five emperors” were Yellow emperor，Emperor Chuanxiang， King Ku， Emperor Yao and Emperor Shun， they formed the starting time of Han history. It should be a historical time not a mythical one. The time is still a difficult problem， the key for solving it is regarding it as a symbol of a clan， a pedigree or a “dynasty”. Key words： Han； Five Emperors； Five Emperors Time 人们常说中国历史上下五千年，而据中国国家夏商周断代工程的测定，夏王朝的始年为公元前2070年。这样，根据一般历史理论和国家学说，中国在公元前2070年方建立国家，进入文明社会。这样算来，在中国历史进入夏王期之前，还有约一千年的历史记忆是什么呢？ 这一千年的历史记忆就是五帝时代。 所谓“五帝”，指夏代以前的五位帝王，他们是黄帝、帝颛项、帝喾、帝尧和帝舜。记载这个历史记忆是司马迁的《史记·五帝本纪》，以及稍前的《大戴礼记》中的《五帝德》和《帝系姓》。据载：自颛顼以下的各位帝王都是黄帝的子孙后代，其中帝颛顼是黄帝次子昌意的儿子，帝喾是黄帝另一个儿子玄嚣的孙子，帝喾所娶陈锋氏生下的儿子即是帝尧，帝舜则是颛顼的六世孙。这五帝构成了汉民族历史的起步时代。 五帝时代究竟是历史的真实还是神话传说？中国学术界的疑古学派曾推翻了传统的“盘古开天地”、“三皇五帝”等概念构成的中国古史系统。疑古学派萌芽于宋明，源起于清初，20世纪的二、三十年代达到鼎盛时期，六十年代之后逐渐式微。那么，五帝之时在中国历史的建构中，究竟是传说时代还是历史时代呢？换一句理论性的专业词语说，就是五帝之时是否进入了人类的文明社会？ 一、五帝是一个历史时代 国学大师钱穆早在1944年在其著名的《黄帝》一书中就语重心长地说： 文化的发展是渐进的，不是骤变的。开天辟地当然不是一个人或几个人的力量，不是几个人一跳出来就天地光明，宇宙灿烂。但是长时期，千万人的事业，却能从少数人身上看出来。似乎最精粹的东西都结集在他们几个人身上。一幅画的龙，鳞爪虽是活灵活现，我们总觉得它的精神全部从两只眼睛上透露出来。历史上往往着重描述伟人，正是提纲挈领，画龙点睛。年代久远，记载缺乏，描写古代伟人不是容易事。先民的传说质朴无文，他们形容一个伟人，不能像现代的史家有许多技巧。现代的作者可以连篇累牍写一个人而不致过分失实。先民恰反，话虽不多，一下子就说过了限度。富于幻想的述说者，把古代伟人说成神；着重实际的述说者，把他们说成圣；一切文明的产物都归功于他们。我们的古传说，后一类居多数，这些传说自有他想表达的真意义，你不要被它的神奇蒙蔽。完全信他固是大谬，因而鄙弃也是愚笨。我们要深入一层看。这些传说形容和描写的是民族伟人，同时也说明在这几个阶段中我们祖先对文化的卓绝贡献。从文化发展的观点看，这些传说都有很清楚的含意。前人的记载确有可信。让我们举一个有趣的例子，汉朝人作的《越绝书》有一段记春秋末年楚国风胡子相剑的故事： ……风胡子对曰：“……时各有使然。轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室。死而龙臧。夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿