2018版高中语文人教版中国现代诗歌散文欣赏诗歌部分教学设计：第一单元天狗高品质版.docx

天 狗 内容解析： 读这首诗，一定要注意把它放到特定的年代和写作背景中去理解，倘能从中捕捉某些时代 的信息，才会感觉诗歌有个性，有意趣。 郭沫若在开始创作新诗的时候， 曾极力主张诗歌应轻反映 （反映客观生活） ，重创造（表 现个性与新意） ，注重表达理想和反抗精神， 注重抒写鲜明的自我。这首诗便是他这一主张的很好体现。像诗歌的第一节语意突兀，气势宏大，节奏急骤，爆发强烈。写法上打破了传 统中吟诗作句的各种常规， 令人在惊骇之余， 不由得要去感悟它意象之中所蕴含着的内在情 愫。人们会发现这诗歌的意象也是丰满而且生动的。因为 “天狗”借用了中国古代神话中的 一个形象， 而“天狗吞月” 的说法又几乎是中国人所尽人皆知的。因为古人常常将月蚀现象 称作“天狗吃月亮”。 诗人巧妙地借用天狗形象来表现自己气吞宇宙的气概， 便具有了可以 被读者所理解和接受的形象基础。 当然，更重要的， 是在那个时代， 很多青年都像作者一样， 具有张扬个性、解放自我的强烈欲望，在“五四”精神的感召下，他们渴盼冲决一切束缚个 性发展的罗网， 在情感上，拥有和作者， 和诗歌所表现的欲望完全一致的冲动。这是诗歌发 表以后所以能被人理解、接受和传诵的主要原因。 总之，《天狗》一诗由于作者在内容上很好地表现了五四青年期盼着彻底改造旧世界、创 造新世界， 期盼着抛弃旧我和塑我新形象的内心世界， 同时又在形式上又找到了一个抒发个 人情感的很好的“对应物” （即“天狗” ），它自然被 人接受和喜爱。 一、背景知识简介，力争做到“知人论世” 。 材料一： 1919 年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧 礼教、 专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、 新文化与一切进步 要求则得到热烈的崇尚与赞扬。 倡导科学与民主， 争取独立与自由，张扬个性意识，追求个 性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。 材料二：郭沫若的传奇人生 ：郭沫若 (1892-1978) ，原名开贞，号尚武，笔名鼎堂、麦克昂 等。四川乐山人。他青少年时代接触了大量古典文学，喜欢屈原、李白、苏轼等的诗，受到 浪漫主义影响。 1914 年，他怀着报国济民改革社会的理想东渡日本留学。 1918 年考入九州 帝国大学医学部， 接受了西方及日本进步的社会思潮和文学思潮的影响， 世界观倾向于泛神 论。“五四”时期，郭沫若以极大的政治热情投身于反帝反封建的新文化运动，并出现了他 的“诗的创作爆发期” ，1921  年结集为《女神》出版。 《女神》共收诗  57 首，出色地体现了 “五四”时代狂飙突进的精神，  强烈的反抗精神和自由体的形式、  浪漫主义特征， 开了一代 诗风。郭沫若也因此成为中国现代诗歌的奠基人。  1921  年，他与成仿吾、郁达夫等人酝酿 成立了创造社。后又结集出版的诗集有《星空》 、《瓶》和《前茅》等。 1926 年参加北战， 1927  年加人中国共产党。他的思想逐步完成了从民主主义向马克思主义的飞跃。  1928  年 初，在上海创作了他的第五本诗集《恢复》 。 1928 年到 1937 年，郭沫若流亡日本，潜心研 究中国古代史和古文字学，撰写自传、散文和历史小说等。抗战爆发后，郭沫若别妇抛雏， 归国请缨， 为抗日救国奔走呼号，并以强烈的爱国热情和借古讽今的原则写了《屈原》 等六 部历史剧， 紧密配合了现实斗争。 新中国成立后， 郭沫若担任了国家和科学文化机关的领导职务。郭沫若是我国杰出的作家、诗人和戏剧家，他学识渊博，才华卓越，是继鲁迅之后我国文化战线上又一面光辉的旗帜。 二、整体内容感知： 这首诗借用“天狗吞日” “天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的 “天狗” 形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照， 又是具有彻底破坏和 大胆创造精神的新人形象， 体现了个性解放的时代潮流。 通过天狗形象的塑造， 抒发了诗人 否定旧的社会现实、 摆脱旧的思想束缚、 张扬个性、追求解放的强烈愿望， 集中体现出五四 时期提倡科学、民主和自由的时代精神。 全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀！ ”犹如横空出世， “天狗”的形象就此 脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”的无比豪放的气概，这一节 末尾的“我便是我了！ ”是充满自信的自我肯定。为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又 连续用四个“光”和“ Energy 的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。这一节里的 “月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。第三 节是全诗的核心和高潮，通过“天狗”的“动”的形态（ “飞奔”“狂叫”“燃烧”），来展现 它的狂放不羁的性格。其中， “飞跑