萨满文化与中华文明（十六）.docxVIP

萨满文化与中华文明（十六） 神工鬼斧的图腾柱雕塑 “图腾”一词，源于北美印第安人奥季布都瓦族方言“ototean”，意为“他的亲属”或“他的图腾标记”。在远古人类发展到野蛮时代中期，每个氏族部落都有一种动物、植物或无生物作为自己的图腾而加以崇拜，进而产生了图腾崇拜的神话。它们属于各民族历史推原神话，大多以讲述本氏族、部落、民族始祖来源为内容，以最原始的形态和浓厚的神秘色彩，讲述着认为自己的民族与天神或某种动、植物神有一种特殊的血缘关系。美国著名人类学家路易斯·享利·摩尔根在《古代社会》一书中说：“有许多民族都流行某些传说，认为他们的始祖是从动物或无生物变成男人或女人的。这种动物或无生物即成为他们氏族的徽志。” 图腾观念是古人类在漫长的渔猎时代形成的。渔猎生产方式给人们提供了最基本、最迫切需要的食物。正如恩格斯所说：“肉类食物几乎是现成地包含着为身体新陈代谢所必需的最重要的材料，……但是最重要的还是肉类食物对于脑髓的影响。”动物的肉可以吃，皮可穿，骨可以做骨刀、骨箭、骨叉等工具。另外，如虎凶猛力大，熊能够直立行走，鹿奔跑如飞，鱼繁殖力强，鹰能搏击长空……这些都使原始人产生神秘感，普遍认为动物和人一样，有灵魂、感情、意愿，进而认为动、植物及某些无生物与人有着血缘关系，由此就产生了图腾崇拜中的图腾神。这些图腾神最初是按照图腾的自然形象创造的，逐渐发展成为半人半兽神，最后演变成人形神。它说明“神”的发展史是随着原始人类生产的发展、生活的提高而慢慢形成的。图腾崇拜除了图腾物、图腾神话之外，还有祭祀图腾的盛大隆重的仪式，图腾柱就是图腾崇拜在现实生活中的重要遗迹。 图腾柱源于萨满巫术的原始部族雕刻艺术。雕塑是原始造型艺术的重要组成部分。旧石器晚期，欧洲已经出现许多动物雕塑作品，主要有野牛、巨象、熊、狼、猛犸、犀牛等动物雕像。原始先民用云石、骨刀雕刻于岩壁或骨角之上。此外，还发现了以妇女小雕像为主的圆雕，妇女雕像躯体较大，性别标志特别突出，其中有象牙雕。原始社会的雕刻，其一是对实物的锐利观察与正确的印象；其二是已具有一定的雕刻技术。图腾柱高高矗立在原始部族聚落地，造型怪异而独特，色彩艳丽而醒目，堪称图腾艺术中的杰作。北美印第安人部落中有许多巨大而精雕的图腾柱。其中一些精美绝伦的图腾柱雕刻，为欧美等国的博物馆和收藏家所珍藏。 印第安人的图腾柱是他们雕刻巫术的精华。在美洲西北部的印第安人村落里，每座房子前后都竖立着图腾柱。这些图腾柱一般用整根雪杉木制成，直径最小也要一人合抱。图腾柱的高度，有的达几十米，低的也有两米多。图腾柱上的图案，有的为动物图形，也有的是一组相当复杂的组合图形。图腾柱上刻画的通常是本家族（氏族）程式化的人物与图腾动物。譬如，印第安人海达部落的图腾柱，上面刻雕着全家人的图腾符号。这是一个复合图腾家族的柱子：顶端为大鹰，底部为熊形，鹰熊两者属丈夫的图腾；中间刻一狼形，为妻子的家族图腾。印第安人希望在图腾柱上尽可能地刻记图腾整体形象，因此不得不把众多的局部形象叠起来，一般都重点刻画图腾头部形象，躯体与四肢采取分解与移位。分解，就是把某个动物形象从某部位劈开，两个侧面同时出现在画面上；移位，即依据柱体容纳限度，做一定的灵活安排。如海达部落表现虎鲸的图腾柱，上部为人形的鸟，双臂长着翅膀，下面虎鲸的脊上躺着一个人，虎鲸的尾巴按常理已被身体遮住，但是为了表现出来，便移位向后直伸展到虎鲸的背上。由于图腾柱背面不雕刻，而把虎鲸的头分解为二，一半雕刻在柱的左面，一半雕刻在柱的右面。头顶和牙齿则雕刻在靠尾巴的地方。整个动物的形象被作者完全扭曲了形体。总之，图腾柱是把绘画与雕刻、平面和立体多种造型融合在一起，形成一个综合的表现图腾巫技的艺术体。 图腾柱的类别大体分为两种类型：标志性图腾柱与故事性图腾柱。 标志性图腾柱即纪念性图腾柱———实质是图腾符号和世系图。它可以纪念一位已故的氏族祖先，或纪念某个部族首领被竖立；部族成员居住的新的房屋落成，某个显赫家族的新成员诞生等，都可竖立图腾柱。酋长们常常用刻着印第安入神话中的狼、鹰、灰熊和鲸鱼等动物的木柱（越多越好）来显示自己的出身和高贵门第。在才华天赋的雕刻家手中，普通的雪松经他们之手所变成的典型雕像，形象地表现出神话故事和现实生活。 纪念死去的部族领袖的葬礼柱———实际上也是一种氏族图腾柱。这种图腾柱一般是竖立在远离居住地的墓地。柱子上雕刻有本氏族图腾神的形象，柱子顶端往往放置一只木箱，里面装有死者的遗骸。土著氏族举行长时间的丧葬仪式时，事先都要做出周密的安排和布置。死者的家人、族人、亲戚朋友，许多人集中在一起，为死者举行最后葬礼。葬礼上，披戴着鲜艳服饰的能歌善舞者，唱起死者喜欢的歌，跳起死者喜爱的舞，表演死者爱看的节目。早在葬礼前的几个月