徽商崛起原动力“好离别”的徽州人.docxVIP

徽商崛起原动力“好离别”的徽州人 说起“徽商”，几乎无人不知、无人不晓。作为中国历史上最著名的三大商帮之一，徽商始于南宋，发展于元末明初，盛于清代中前期，至中晚期日趋衰败，前后达600余年，称雄300年，在中国商业史上占有极其重要的地位。 作为中国商界中一支劲旅，徽商曾活跃于长江南北、黄河两岸，足迹不仅遍及神州各地，更远至日本、暹罗、东南亚各国，以及葡萄牙等地。其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广经营行业之多、经营能力之强，是其他商帮所不及的。 这个以“徽骆驼”自嘲的大商帮，曾创造了“钻天洞地遍地徽”、“无徽不成镇”、“无徽不成商”的商业神话。徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国300余年事业的辉煌，更是成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。 徽商历史悠久，文化灿烂，有太多的东西值得我们去挖掘。研究徽商，自然要探究徽商崛起的原动力。到底是什么因素促成徽商崛起的？徽商崛起的背后又有哪些鲜有人知的辛酸故事？徽商崛起的精神动力来自哪里？带着这些问题，我们一起去掀开那段尘封的历史篇章。 徽州人为何“好离别”？ 《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。然而，很多人并不知道徽州人为何好“离别”。 “这其实和地理位置有极大的关系。”面对《中外管理》的询问，原黄山市地方志主任翟屯建一针见血地说道。古徽州处“吴头楚尾”，属边缘地带，山高林密、地形多变、开发较晚，虽山川秀丽、风景优美，但“其地险狭而不夷，其土驿刚而不化”。特别是其中能够开垦的土地所占比例很小即使有，“也非善耕作之地也”，俗称“七山一水一分田，一分道路和庄园”。当地人可以说是在石头缝里种庄稼。同样，耕种要比他处投入更多的资金和劳力，但粮食产量并没有成正比。 据翟屯建对《中外管理》介绍，当地一年打下来的粮食，通常也就够本地一家人吃二三个月，其他九个月的口粮必须想办法从外面获得。 耕地如此之少，人口却在大量增加。从东汉末年到唐宋时期，中原士民或避战乱，或躲祸患，纷纷南下徽州。大量移民的到来，大大地超过了有限耕地的承载力，造成了严重的地少人多的矛盾。为了生计，徽州人不得不向外寻求出路。 徽州虽“粮食不足”，可物产丰富，如茶叶、杉木等。但这些当地土特产不能直接当饭吃。为了生存，徽州人不得不拿茶叶和木材去换取粮食，等于被迫从事务农之外的商业和手工业。 就这样，徽商在向外谋出路的同时，将自己的资源带出了徽州，如把丰富的木材资源用于建筑，做墨、油漆、桐油、造纸等，同时也带回了生活必需品。这对古代徽州商业的发展起到了刺激作用。这种经常性的交换，使徽州人不断地积累从商经验。 “实际上是从唐代以后，徽州人就开始有了这种经商技能。”翟屯建对《中外管理》介绍道。商业的发展，逐渐诞生了徽州商人和商帮。 由此可见，从地域上看，徽州境内山多地少、土地贫瘠，农业不足以为生，为求生存，徽人不得不背井离乡、外出经商，以谋求生计。明代《安徽地志》所说的“徽人多商买，其势然也”。这也正是后来“徽商遍天下”的重要原因。 徽商崛起的原动力 跟徽州地理環境相似的地方有很多，为什么徽商能够崛起？这也与徽州人的观念、素养有很大的关系。 宋代理学的兴盛，把儒家思想推向了新的阶段，在中国思想文化发展史上具有里程碑之意义。理学起于北宋，至南宋朱熹为其集大成者。此后盛行于世，元明清统治者独尊理学，成为中国封建社会后期官方的意识形态。以徽州为故里的朱熹及其理学，对徽州本土影响至深至大。 翟屯建解释道，其实从南宋开始，朱熹的理学还没有被朝廷推广的时候，徽州人就已经非常尊重朱熹思想了。又经过元代的发展，形成了新安理学派。新安理学派的一个重要特点就是重视读书、尊重知识。“朱子之学虽行天下，而讲之熟、说之详、守之固，财睢新安之士为然”。徽州人成为践行理学的典范。 徽州人外出谋生的同时，徽州学者的思想观念也在发生改变。如：明朝著名文学家、抗倭名将汪道昆就明确提出“贾何负于儒”、“商何负于农”的主张，意思就是说，只要能养家糊口，经商不比读书做官差、经商不比做农差。从他的主张来看，经商也是为了谋生，而不是把经商的当成一种低贱的职业，这就是在思想观念上的转变。 在当时“农业为本，商业为末;重农轻商，重本抑末”的中国，这样的观念对微商崛起起着非常重要的作用。 所以，可以看到，徽商崛起虽然与地理环境有关，但同样地理环境的人，如果思想观念不开放，没有精神动力作支撑，肯定也不会有后来纵横华夏几百年的徽商。因此，可以说，徽商的崛起，首先是思想观念上的觉醒。 “贾而好儒”是徽商的最大特色。对于徽商来说，从商可以有钱，但用钱买的官并没有地位，只有通过科举考试，金榜题名而入仕，才有社会地位。而