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唐朝服饰设计中的三足鼎立 摘 要：作为精神文化和物质文化双载体的服饰文化，是中华文化不可分割的一部分。本文以唐朝服饰设计中的三足（思维、载体、技巧）为研究对象，以设计艺术学为基础平台，并整合历史学、文化学、美术学等相关学科知识进行多维度研究。首先，运用系统工程与文献综述法对唐朝的政治、经济、文化等进行了翔实的记录、分类、整理，找出唐朝服饰有别于其他朝代的历史根源。其次，对服饰的面料、色彩、图案进行对比分析，探寻唐朝服饰独特的艺术魅力。最后，对这一时期的工艺做了描述性研究。 关键词：唐朝服饰;服饰思维;服饰载体;表现技巧 0 前言 唐朝时期，国家的强盛促进了社会的稳定，推动了各民族之间的频繁交流以及中外文化的交流融合，从而使精神和物质的双重产物——服饰，无论是统治阶级制定的服饰品色服，还是民间流行的服饰胡服，都呈现出兼容并蓄、绚丽清新的特色。由于政治、经济、文化的发展和民族整合与交流频繁，唐朝时期的男女服装既有定制，也有变化。并且服饰在形式上的发展变化之大，花样之多，习俗形成之快，往往使当时的人感觉跟不上潮流。下面的一段描写就从侧面反映了这种情况：“吾小时，南市帽行见貂帽多，帷帽少，当时旧人，已叹风俗。中年至西京市，帽行乃元帷帽，貂帽亦无，男子衫袖蒙鼻，妇人巾覆头，向有帷帽、幕离，必为瓦石所及。”[1] 1 唐朝服饰的思维 1.1 政治的影响 任何艺术形式的发展都会与政治结下不解之缘。自唐太宗即位后，在政治上，先后实行了包括厘定官制、颁布法令、调整和健全府兵制度、发展完善科举制度等措施，并提倡“爱君之道，必须先存百姓”“夷狄一家”“华夏一家”的政治言论和治国理念，很快就出现了政治清明、社会经济迅速发展的局面，经过一个多世纪的发展，到玄宗开元、天宝年间（开元：713年十二月—741十二月;天宝：742正月—756年七月），中国封建社会进入极盛时期。[2]唐朝开明的政治环境不仅为服饰文化的发展带来了多种可能，也开启了礼教制度下服饰文化的多样性新篇章。政治的自由、开放引领着文化环境的自由开放，进而影响着整个社会的思维方式、价值取向以及人们的审美观念，使得唐朝的服饰呈现出自由、开放的思维特征和审美特征，其中“人行胡服”是对唐朝开放、自由政治环境的最好体现。 1.2 经济的影响 经济的发展不仅对上层建筑有着决定性作用，对人们的消费水平和审美水平也有决定性作用。国家整体经济水平的提高和发展为服饰文化、服饰审美观念的变化提供了重要的物质基础。经济水平的提高，必然带来物质财富的丰富;物质财富的丰富推动着人们生活水平、审美水平的不断提高，推动着人们对服饰的态度、心理以及人们审美、思维方式的重大变革。因此，经济发展为人们带来了富裕的生活，在服饰上主要表现为对色彩、图案的审美变得更多样、丰富，服饰样式也由简单走向繁复，由朴素走向奢华。 1.3 文化的影响 唐朝政治的开明、经济的繁荣为胡服的盛行提供了重要的政治环境和经济基础与条件。同时，唐朝统治者对待文化所表现出来“兼容并蓄”，使得服饰文化得到了极大的发展。据《唐六典》记载，当时的都城长安除了居住汉人外，还有大量少数民族居民与日本人、朝鲜人等异国人士。文化的多元性带来了思维方式、行为方式的多元化，致使新奇与异样在唐都长安随处可见。由于唐朝文化的开放性，唐朝的文化呈现出百花齐放之景象，使当时人们的思想异常新奇与开放，这也是唐代女装袒露盛行的重要原因之一。 1.4 价值观念与生活方式的影响 政治的自由与开放、经济的繁荣、文化的兼容并蓄，必然影响着人们的世界观、人生观和价值观，衍生出道德观念、价值观念、生活方式的转变。服饰藝术作为人们思维方式、价值观念物化的载体，承载并体现着人们的价值观和生活方式。某种程度而言，服饰的变化也体现着主流文化、主流思想的变化。另外，唐朝作为一个多民族、多国文化相互交融的朝代，其主流文化也受到不同民族文化、国别文化的撞击与整合，使得人们的思维方式、价值观念、审美意识也做出了相应的转变，这也使得唐朝服饰艺术具有文化的多样性特征。 2 唐朝服饰的载体 2.1 面料 面料作为服饰艺术的重要基础，任何服饰都需要以面料为基础。唐朝时期，不同阶层的人对服装的装饰性都非常重视，不论是上层还是下层，不论是宫女还是命妇均常饰以盛装。因此，作为服饰之基础与核心的衣料，其种类也是非常多的，其质地也是非常讲究的，常用料有丝绸、纱、棉布、葛、麻、毛等，其中以丝绸和纱料最为常用。[2]唐代丝织业取得了很大的成就，成为唐朝工艺美术中的一大主角，占有重要的位置，当时丝织品的产地遍布南北各地，并形成了几大重要的丝织品生产基地。唐代丝织物的样式、品种极为非富多彩，且各地都有自己的代表品种