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因时而异——川渝地区传统民居门饰设计的历史演变研究 打开文本图片集 摘要：门是建筑与外界联系的入口，也是建筑的首要视觉对象，门饰则成为彰显建筑风格与文化底蕴的物质形式。因此，研究传统民居门饰文化，对挖掘历史文化特色、保护与传承地域民居文化有重要意义。文章通过文献、考古资料以及实地考察，对川渝地区传统民居的发展轨迹及特征做出归纳，从而梳理川渝地区的文化流变。川渝地区有众多少数民族，而川渝民居承袭了中原民居的形制，門饰的历史演变可划分为六个阶段。在历史的演进中，传统民居门饰会受到不同文化的影响。本土文化与外来文化共同造就了川渝地区民居门饰的风格特征。 关键词：川渝 民居 门 装饰 历史 中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（20XX）07-0143-03 引言 “民居在营建技术、审美情趣是相互模仿的。一般是在尊重祖传习俗的基础上，学习和接受先进文化的进入”。通过贸易、移民、战争等方式，川渝地区民居门饰随着文化的变迁而发生着演化与更新。 一、先秦时期——门的初生 原始时期至先秦时期，巴蜀两地的民居以干栏式建筑为主，民居门饰的营造是基于本地地理环境而形成的，具有明显的巴蜀文化特征。三星堆晚期遗址已有长方形建筑平面，且有分间的明显痕迹。这段时期的民居多为较成熟的干栏式建筑，多呈东南或西南向，如为北向入口，门前就有敞廊过渡。说明当时已十分注意采光、通风、遮阳和防飘雨等建筑物理功能的处理。在成都十二桥遗址（商末至西周），发现有保存完整的典型的干栏式建筑。成都金沙遗址大型建筑基址区的发掘又一次证明了古蜀建筑的发达。数十座房屋为四合院布局，大口西南朝向。这些考古遗迹表明，在先秦时代，小型民居就采用了上实下虚的干栏式建筑。这种建筑因具有防潮、防洪的作用，适用于潮湿多雨的地区，因此成为四川现代民居的雏形。随后，干栏式建筑发展为半干栏式建筑，最后演化为地面木构房屋。至今，川内山地地区的吊脚楼即是半干栏式建筑。 因干栏式建筑底层架空，门设置在上层，为居住空间的入口，主要为挡风避护的实用性考虑，如图1。秦朝统一后，独立的巴蜀民居体系发生了汉化。宫室式建筑的出现导致了干栏式建筑的式微，同时，发生着由“户”到“门”的转变。大门与屋门分离，出现了独立的宅门，门的类型、装饰开始逐渐完善。 二、秦汉时期——门的成型 公元前316年，秦国先后灭蜀国、巴国。初占巴蜀时，秦实行郡县制，在四川设置蜀郡、在重庆设置巴郡。并通过移民政策，加强了秦地的华夏族人（汉族的前身）与巴人、蜀人的联系。《华阳国志.蜀志》中提到“秦惠王封子通国为蜀侯……乃移秦民万家以实之。”圆随着汉人的大量入迁，不仅百姓“使秦言”，民居也“呈秦貌”。在秦朝统治的一百多年中，中原文化通过川北地区而影响全川。 至汉代，汉文化取得主流地位，巴蜀两地原本的干栏式民居已被合院式民居取代。汉代出土的画像砖可佐证这一事实。四川成都羊子山的汉画像砖，呈现出由夏、商、周三代发展而来的合院式建筑的基本型貌。该民居四周由围墙环绕，分为左右两个部分。左侧为民居的起居空间，右侧为厨房、仓库等辅助空间，并建有一个体形较大的汉阙。大门设在南墙的西端，“用两根楹柱支撑着与围墙上小檐几乎同高的悬山式屋面，形成了一个小门廊。门扇是用直条组成的栅栏”。经过大门后进入进深较小的第一院，再经过二门进入进深较大的第二院。前后两个庭园以木制回廊环绕，不仅反映出廊院式建筑的影响，还符合川渝地区炎热、多雨的自然气候特征。在汉化的过程中，蜀地民居完成了干栏式建筑向合院式建筑的历史性过渡。 四川德阳出土的汉代画像砖描绘了一座较为精致的住宅大门，如图2。“大门为垂直三段式，中部为三开间的主入口，门扇较宽且高，看来这是一座官员的府邸，轿马可直抵二门。两旁耳房较低，更衬托出中部入口的雄伟壮观。左侧耳房有小门，大概是供自己家人平常通行之用。”这种三开间的大门，为后世富贵官宦之府邸所普遍采用的形式。从画像砖中可以看出，大门为整块的木制板门。板门坚固耐用，是门的营造技术的一大进步。 成都曾家包汉墓墓门是古代巴蜀民居大门的实存者，如图3。大门有两扇门扉，并以浮雕的技法进行装饰。口框安置于墙体之中，门扉两侧装有门轴，内嵌于墙门框的凹槽中，因此可自由开合。出土于彭州的画像砖上的大门也同样为双扇门扉，门框为木制。两个大门紧闭，可见当时已有使用门闩的习惯。 公元221年，刘备建立蜀国，史称蜀汉。以成都为中心的蜀国在经济、军事、科技上取得进一步的发展。经过两汉时期的发展，三国蜀汉时期的民居建筑水平的进一步提高。从出土的蜀汉时期的随葬建筑模型中，我们可以看出巴蜀地区的民居在布局、选址、技术、风格等方面已经呈现出中原民居的特点。民