辩证法与诡辩.pptVIP

辩证法与诡辩 1. 概念： 辩证法：客观地运用概念的灵活性 诡辩： 主观地运用概念的灵活性 概念是反映客观事物的本质及其规律的基本思维方式。客观事物质的相对稳定性决定了反映它的概念的确定性；客观事物质的变动性决定了反映它的概念的灵活性。概念的灵活性必须以客观事物的变动性为基础，事物变动的幅度决定着反映它的概念的灵活范围。一句话，概念的灵活性是客观事物辩证发展的反映。 诡辩论则是从主观主义出发，以“我的需要”为转移，随心所欲地玩弄概念的灵活性，把概念的灵活性变成主观随意性。他们随意改变概念的内涵和外延，利用多义词混淆不同的概念，不顾同一概念在不同场合的性质和用法，随意套用。 例子 得一文，天诛地灭，听一情，男盗女娼 马克·吐温 ：一夫多妻 《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。袁枚的《随园话补遗》：唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李欣然至。乃告之；“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李大笑，款留数日，赠马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭绝句》一首。 列宁说：“概念的全面的、普遍的灵活性，达到了对立面同一的灵活性，——这就是问题的实质所在。这种灵活性，假如加以主观的应用＝折衷主义与诡辩。客观地应用的灵活性，即反映物质过程的全面性及其统一的灵活性，就是辩证法，就是世界的永恒发展的正确反映。” 2.事物转化： 辩证法：世界上的任何事物都不是僵死不变的，而是在一定条件下互相过渡和转化的。例如：错误经常是正确的先导；失败往往是成功之母。但是，要使错误变成正确，失败变为成功，必须具备一定的条件，这个条件就是要善于从错误和失败中总结经验教训。没有这个条件，就不可能实现转化，坏事永远变不成好事。在这里，一定的条件是事物转化的前提和关键。 诡辩论：脱离事物转化的条件，“眼睛一眨，老母鸡变鸭”。他们任意地把坏事说成好事，把好事说成坏事，把失败说成胜利，把胜利说成失败。 3.个别与一般的关系 辩证法：任何一个具体事物都是个别和一般的统一，世界上的事物之所以千差万别，是因为它们各自包含有非凡的矛盾，具有区别于其他事物的非凡本质，即具有个性。然而，世界上的事物又是互相联系的，同类事物中包含有某种共同的本质，也就是具有共性。所以，个别和一般的关系，也就是事物的个性与共性、非凡性与普遍性的关系。个别和一般是互相联结、不可分割的。 诡辩论：要么割断个别和一般的联系，要么将个别混同于一般。 4.真理二重性： 辩证法：真理作为正确反映客观事物本质及其发展规律的熟悉，是客观的，既有绝对性，也有相对性。真理的绝对性和相对性既是对立的，又是统一的。绝对性寓于相对性之中，相对之中有绝对，二者密切相联、不可分割。 诡辩论：割裂真理绝对性和相对性的联系，只讲真理的相对性，不讲真理的客观性和绝对性，或者夸大真理的相对性，否定真理的客观性和绝对性。 5.运动和静止的关系： 辩证法：联系的、发展的、全面的观点即矛盾的观点看世界。 诡辩论：形而上学的变种，它从主观主义、相对主义出发，一切以“我的需要”为转移，任意择取事物矛盾的某个侧面，随意地加以引申和夸大，从而歪曲事实真相，否定客观真理。 诡辩论之所以不同于辩证法，就是因为它用主观臆想代替客观事实，用似是而非的“论据”进行强词夺理的辩解，以伪证的谬论冒充真理。 父在母先亡 立等可取 半费之讼 * * *