闽南地区民间雕刻艺术 第二节 文化生态的环境影响 二、文化生态的环境影响.doc

PAGE PAGE 5 二、文化生态的环境影响 编号： 授课时间 ： 授课班级： 任课教师： 学习任务 文化生态的环境影响 课时： 学习任务分析 文化生态的环境影响 学情分析 本课是一门理论课程，在学习这门课之前，学生们对本课相关内容都有所了解，具有一定的基础知识，但由于是理论知识讲解，教师在教学中可以多多利用视频，图片等辅助教学媒体来进行讲解，化抽象为具体，也可以布置相关任务由学生自己去调查学习，加深学生对所学知识的理解。 教学目标 知识目标 了解文化生态的环境影响。 技能目标 通过学习，使学生了解文化生态的环境影响。 情感目标 培养学生热爱中国传统文化的精神，让学生了解到文化生态的环境影响之大，提升文化素养。 重 点 了解文化生态的环境影响。 难 点 了解文化生态的环境影响。 教学策略 课堂讲授为主、学生讨论为辅，小组合作探究、观看教学片等方法。 教学资源准备 教师用电脑、投影仪等多媒体仪器； 课后记 / 教学环节 教学过程 新课导入 播放相关的纪录片或短视频，激起学生兴趣，引出课题。 知识讲解 文化生态学是美国人类学家斯图尔德(1902-1972)在《进化和过程》（1953年）里提出的。他反对单线进化论，主张多线进化论。他认为文化的特征和文化的变迁是环境影响的结果，环境的多样性带来文化的多样性。文化生态研究的理论在这里对我们的启示是，以生态学的视角关注闽南民间文化现象及其生存、发展的主客观条件。 我们在这里提出泛闽南文化民间文化生态问题，在于我们在研究雕刻的问题中发现如果不从泛闽南文化和闽南民间文花生态来作为出发点，那么闽南雕刻的成长发展的基础无从谈起。 地域文化有着它自身发展规律及它受自身文化生态系统的影响，闽南的文化变迁从五代末至宋初可以说是一个节点，王潮、王审知入闽，清顺治年间福建沿海迁界，都是影响文化变迁的背景条件，文化生态系统的建立和影响都是逐渐形成的。 对闽南的文化生态的研究来说，要从闽南人对审美之间相互关系的认识程度、把握程度来分析，我们认为闽南人对审美关系把握可以从人与人、人与社会、人与自然、人与宗教四个方面来阐述，这四个方面的关系把握好坏，都对闽南民间雕刻的审美和文化追求产生潜在的影响。 传统的闽南文化生态系统在构成上有这样两个特点：一是特殊的地缘区域，地理环境相对封闭，因而使许多古老的文化特质得以传承；二是特殊的区域文化结构，闽南文化带处在闽越文化、海洋文化和中原文化交汇的区域，较早在该区域呈现出多元文化的特征，闽南多元文化传统自古以来就潜在地影响闽南人对宗教的理解。 闽南文化中很大一部分是祭祀文化和崇拜习俗，祭祀文化是民俗文化中的重要内容。另外一部分是家族文化。这是建立在以血缘关系为纽带的机制，正是具备着这样的文化功能，才使我们的闽南文化有个良好的生态环境。 漳州南靖塔下张氏家庙“德远堂”旗杆上的雕刻 晋江衙口施将军祠的石雕坐像 开元寺黄氏家庙塑像雕刻 闽南文化中比较有自己区域特色的是民间信仰。闽南民间信仰属于地域性的民俗文化，包括城隍爷崇拜、王爷崇拜、开基始祖崇拜等等。乡土社会中民间信仰一般植根于传统文化，一个区域文化生态的形成，传统的信仰、仪式和象征影响着区域中大多数的一般民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为。闽南特殊的地理环境和逐渐兴盛的海上贸易，产生了许多既不同于中原又不同于原住民的独特民间信仰。闽南民间信仰有着广泛地传播性，台湾的民间雕刻很大部分也是受闽南影响。当然，中国民间信仰具有多教合一、多神崇拜的特点，这一点上闽南也不例外。 何朝宗创作的文昌帝君像（福建省博物院藏） 闽南文化中另外一种比较有自己区域特征是礼仪习俗，如“天公生”、“佛生日”等。世代沿袭的礼仪习俗，是闽南社会生活中的神圣的祭祖还愿、追溯历史、祝祷祈福、喜庆丰收的文化表现形式，它凝聚了闽南人民的远古智慧，贯穿着闽南的历史文脉，是一种独特的地域文化，这些礼仪习俗也构成闽南文化生态的重要组成部分。 台湾台北大龙峒保安宫的龙柱局部 我们强调文化生态及相关联文化对闽南雕刻的影响，但我们认为这不是绝对的，雕刻这一民间艺术形式它有自身的传承方式，个体人的因素、艺术的因素都是影响因子，但从大的环境来讲，一方水土养一方人，文化生态环境的影响更为巨大，所有这些，都会使其呈现多样与多变。 民间信仰闽南也是盛行的，对雕刻也是有影响的。古代闽南有雕刻石狮镇风、镇邪的道教风俗。在闽南随处可见单只昂头朝前的“风狮”。 金门民间风狮爷 木雕土地公塑像（泉州博物藏） 课堂练习 随堂讨论与练习 评价总结 教师根据学生上课状态和学生对本节内