初中语文_吕延军《吆喝》教学设计及课堂实录教学设计学情分析教材分析课后反思.doc

《吆喝》教学设计 教学目标： 理清思路，概括内容，学习条理介绍复杂事物的技巧。 揣摩语言，体会吆喝特色，理解作者的内在感情。 感受民俗文化魅力和生活乐趣，培养保护非物质文化遗产的意识。 教学重难点： 揣摩语言，体会吆喝特色，感受民俗文化魅力。 学习条理介绍复杂事物的技巧。 教学方法： 谈话交流法、读思同步法、情境体验法、小组合作法。 教学准备： 多媒体课件 课时安排： 1课时 教学过程： 导入新课 解题： 板书吆喝，指名解释意思，教师补充“吆喝：大声喊叫（多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等）” 教师讲解“叫卖”悠久历史（从理论上讲，打从人类有了商品交易活动的那一刻起，商品叫卖语言就应运而生了。《韩非子·难势》：“其盾之坚物莫能陷也。吾矛之利物无不陷也。”这个卖矛又卖盾的“自相矛盾”的故事，可以说是叫卖在典籍上最早的记载了。自从西周时有了商品交换，随着贸易的发展，形成了“行商坐贾”。周朝的姜太公在肆里做屠夫时就“鼓刀扬声”；宋朝开封街市上有“喝估衣”者、有“卖药及饮食者，吟叫百端”。明代的北京有吆喝着卖花的，阳春三月桃花初放、满街唱卖，其声艳羡；至清末民初一直到解放初的一段岁月，老北京的吆喝就更绘声绘色了。）初步理解非物质文化遗产艺术特色。 明确教学目标： 师出示目标，生齐读。 了解作者 指名学生说说了解到的作者萧乾的知识 教师出示资料屏让学生自己读读记记，补充资料。 明确文体 自读《吆喝》、检查预习 检查生字词读音：先指名读字词然后齐读。 概括内容、梳理结构： 教师提出问题，学生根据预习理解举手作答，然后集体明确。 （1）作者是如何引出北京吆喝的？ （器乐-----声乐） （2）围绕北京的吆喝声介绍了什么？ （时间顺序介绍吆喝种类，再讲吆喝的具体内容、表现形式及音韵节奏） （3）小小吆喝乾坤大，那么多内容作者仍能条理介绍，顺序井然，要归功于什么？ （过渡自然） （4）指名举例分析1-2处过渡句，体会在行文中的作用（过渡自然、结构严谨）。 四、品读《吆喝》、欣赏体验 1.小组合作：分析语言，品味吆喝，展示模仿。 （1）学生4人小组合作学习，读思同步，抓重点语句，分析交流4分钟。 （2）每组从文章中选一种吆喝，以“我（我们）”喜欢……段的……吆喝，作者是这样描写的：……”句式分析品味语言，再模仿展示。 （3）鼓励多小组展示。 （4）教师模仿展示。 要求:展示中结合语言分析和感情体验。 2.集体赏析：体会语言特色，欣赏艺术魅力。 （1）多媒体播放“京城叫卖大王”老艺术家臧鸿先生的吆喝声。学生欣赏体会魅力。 （2）过渡引导：正如文中一段话所言，“吆喝虽小，但做好也不简单”。得怎么做？ 集体明确：（段3节选“得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。）--------说明吆喝虽是微不足道的小事，但要做好也不简单。吆喝也是种文化，有创造性，也可学习可传承。 （3）再欣赏几段臧鸿先生的吆喝，看看吆喝编词，体会艺术特色。 五、感悟《吆喝》、理解主题 1.课文主题感悟： 师：作者介绍上个世纪二、三十年代老北京城里的种种吆喝，他难忘的只是这诸多的叫卖吗？ 生：以“一种物品，一声吆喝，一种---------”说说自己悟到的。 同桌交流后举手回答，集体明确： 包含着作者深厚的喜爱和怀念之情，也包含着对老北京民俗风情的和对无忧的童年生活的美好回忆。对民族民俗文化传承的希望。 深化主题感悟： 教师出示邵燕祥《最是那声声吆喝的风情》节选 （“吆喝向来是商贩争取妇孺的利器，同样的东西，倘若吆喝得有味，吆喝得讨喜，便会有好生意。如此说来，吆喝本发端于生活的无奈，那些悠长响亮的叫卖只为着手中的冰糖葫芦串儿、小金鱼儿、烤白薯可以多找到些买家。然而，吆喝之所以成为检索老北京记忆的关键词，自然还有更多的精神维系与情感内涵。恰如老舍先生《四世同堂》里所表现的那样，生活的困窘不足以折杀老北京的达观与幽默，艰难时世里的坚忍与自嘲更弥足珍贵。”） 师生共同理解深化主题。 教师板书：叫卖、文化、民族。（板书成糖葫芦式） 六、拓展延伸 学习吆喝、传承文化 说一说：搜寻你脑海里的那些回荡在现实生活中大街小巷里的叫卖吆喝声…… 学生自由发言并模仿。 听一听：艺术家的《磨菜刀》《收破烂》等吆喝，看教师出示邵燕祥《最是那声声吆喝的风情》节选，共同体会吆喝艺术技巧。 （“平直而毫无变化的吆喝在老北京并不多见，懂行的叫卖者非常讲究技巧。老艺人臧鸿自有切身体会：“吆喝，既要有规矩又要有艺术性，瞎喊不行。在大宅门前吆喝，要拖长声，既让三四层院子里的太太小姐听见，又要透出优雅，不能野腔野调地招人烦；在闹市上吆喝，讲究音短、甜脆、响亮，让人听起来干净利落，一听就想买。早些年，北京城南城北的吆喝都不一样，好像是两个派系。就拿卖冰糖葫芦的来说，东南城的吆喝出来干倔；西北