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《人文科学基础》语言学部分重点难点导读 1．索绪尔和他的《普通语言学教程》 （参见教材第 162 页） 索绪尔 (1857-1913) 是瑞士语言学家，现代语言学理论的奠基者。 早年曾在莱比锡大学 求学， 与青年语法学派过往甚密。 后在巴黎高等研究所和日内瓦大学任教授。 他开创了普 通语言学的研究。 他把言语活动分为语言 (language)和言语 (parole)两部分。 语言是言语活动 中的社会部分， 是社会成员共有的一种社会心理现象； 言语是一个符号系统， 由 “能指 ”和 “所 指 ”两部分组成。 所指即概念，能指即声音的心理印迹 (音响形象 )。 语言符号有两个特性： 任意性和线性序列性； 语言系统中的一个单位的意义和价值决定于它所处的地位与其它要素 的关系。 他还指出了共时与两时的关系，强调共时研究。 《普通语言学教程》 是索绪尔的总体思想的最系统的阐述。 他在生前最后几年讲授这门 课程，去世后由他的学生根据学生的课堂笔记及索绪尔本人的一些手稿编辑而成。 索绪尔提出的很多概念已经成了二十世纪思想的普通语汇。 语言和言语， 共时性和历时 性，等等。在一般论说文里见得更多的是能指和所指。可惜，虽然这些词汇到处出现，理解 却经常有错误，而且错得很远。例如人们经常把 “所指 ”理解为与符号对应的实物， “马 ”指一 匹活生生的马， 或指所有的马， 这样，就把索绪尔的思想简化成密尔的名称与事物的区别了。 这种观念 “假定有现成的、 先于词而存在的概念 ”，这正是索绪尔要重点批判的观念。 按索绪 尔的理解， “语言符号连接的不是事物和名称， 而是概念和音响形象 ”。这一提法体现了对语 言真实本质的洞见。 要对这些概念的含义有个大致正当的理解， 最好的办法当然是读读索绪 尔本人的论述即他的《普通语言学教程》一书。这些论述既简洁又丰富，阅读这样的大师， 差不多每一页都会有收获的。 2．结构主义 （参见教材第 162 页） 结构主义可溯源于 20 世纪初的 “俄国形式主义 ”，及 20、30 年代 “捷克结构主义 ”，在二 战时由于雅各布迩等人的移居而传入美国； 40 年代末，由于列维．斯特劳劳斯的努力，结 构主义得以重返欧洲大陆，并终于在法国达到它的顶峰。 60 年代初，在法国哲学界出现了 一股强大的人文科学思潮，其代表者宣称是与二战后统治法国哲学界近 20 年之久的现象学 和存在主义等所谓的 “意识 ”哲学相对立。 由于这个思潮的思想家们都使用 “结构 ”或与结构相 近的概念来从事自己具体的研究，因此，被称为结构主义。结构主义有其独特的发展过程， 它的观点和方法来源于语言学。著名语言学家索绪尔、雅各布迩等在语言研究中提出了 “结 构 ”理论。而法国的拉康将其应用于心理学，形成 “结构主义的心理学 ”。结构主义哲学的核 心是 “结构 ”的概念，结构（ structure ）一词来源于拉丁文 “structura，其原意是” “部分构成整 体的方法 ”。当然，结构主义者对于 “结构 ”的理解是较为含混和不一致的。列维．斯特劳斯 认为：某些社会组织的模式和行为都由人类心理建造而成， 文化是内部 （心理）结构的投射； 人类心理有一个基本的共同性，即倾向于分类；结构具有封闭性和整体性，整体优于部分， 结构通过