1.4劳动最艺术——劳动说.pdf

第一单元 艺术来了 1.4 劳动最艺术-劳动说 大家好！ 关于艺术的起源，无论是模仿说、巫术说、还是表现说，都有其局限、片面 的地方。 今天我们先去俄国，听听俄国的革命家、马克思主义理论家普列汉诺夫是怎 么说的。 普列汉诺夫认为艺术起源的问题和人类起源的问题应该是紧密联系在一起 的。由于劳动创造了人本身，而艺术是由人创造的，所以艺术起源的根本原因就 是由于原始人类的生产劳动。 给大家分析一下为什么说艺术发生的根本动力是生产劳动实践呢？ 生产劳动提供了艺术发生的前提，创造了艺术创作的主体——人。人是怎么 进化的呢？ a 劳动使猿爪变为人手，猿脑变为人脑，这是从猿到人转化中具有决定意义 的一步。b 劳动推动了语言的产生，二者又进一步推动了意识的产生。c 劳动推 动了制造工具的出现，人变得越来越智慧了。 生产劳动实践推动着思想、感情的产生，为艺术的发生创造了第一个必要的 条件。生产劳动实践推动着审美意识的产生和发展，为艺术的发生创造了第二个 必要的条件。“人最初是从功利观点来观察事物和现象的，后来才逐渐站到审美的 观点上来看待它们。” 生产劳动实践是原始艺术发生的直接动因。人是艺术发生的前提，情感性、 审美性是艺术发生的必要条件。当前提和条件都具备后，艺术的发生就是必然的 了。 奥地利音乐学家沃拉斯切克认为：原始人的歌唱和舞蹈有赖于且严格遵守节 奏， 而节奏是在集体劳动中产生的，因而劳动是艺术发生的直接动力。 普列汉诺夫更是在他的著作《论艺术：没有地址的信》一书中，列举大量例 证来说明：原始人在劳动时总是伴着歌唱，其音调和歌词完全是次要的，主要的 就是节奏。歌的节奏恰恰再现着工作的节奏，于是音乐就产生了。 藏族人民在建造房子的时候会用一种“阿嘎土”和石子、水混合并夯实，从而 作为房子的屋顶或地板，夯实的过程中需要提供持久的热力进行锻造，这个过程 被称为“打阿嘎”。每一小块地面都需要很多人至少七八天的捶打，过程虽然漫长， 但是会在捶打的过程中合着节奏歌唱，既是为了协调行动，也是为了交流情感、 减轻疲劳，从而使得艺术的社会组织功能得以发挥，为单调的劳作带来一些愉悦。 劳动还构成了早期艺术描写的主要内容，制约了早期艺术的形式。早期的艺 术形式都是诗歌舞三位一体的。德国的经济学家毕歇尔认为：艺术发展的最初阶 段，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着的。早期文艺的形式同劳动过程 直接相关。艺术的产生成为了人类劳动实践的必然产物。 这就是关于艺术起源的根本原因“劳动说”。 我们看到劳动说包含了更多的真理性成分，它还可以解释其他一些学说。首 先，它可以解释模仿说，因为人们在劳动中有对自然和生活的模仿；其次，它能 解释巫术说，其实是人类蒙昧阶段中原始人劳动的附加成分。 但是“劳动说”也存在局限性。 原始人类的活动应该不仅仅只有生产劳动这一类活动，应该还有其他的一些 活动，比如娱乐、游戏活动，感情、心理活动等等。所以，艺术显然不仅仅只是 起源于生产劳动。例如一些快节奏的舞蹈，有些艺术可能就并非来自劳动，而是 人们为了发泄某种心情或是过剩的精力而产生的一种游戏。 模仿说、巫术说、情感表现说、甚至劳动说都不能完美解答艺术起源的问题。 我们发现艺术起源是个十分复杂的问题，所以它很可能不是一个原因能够形 成的，而是需要由多种原因综合作用。于是法国的哲学家阿尔都塞和芬兰的艺术 学家希尔恩都提出要综合看待“艺术起源”问题。 阿尔都塞认为：艺术的产生既应有模仿、表现成分，也受原始巫术的启发影 响，更不可避免地受到创作者内心情感的强烈冲击。 希尔恩则强调了“任何事物的产生都是由多种因素共同作用而成”。 我们总结来看：艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳 动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类的模仿需要、表现的冲动和游 戏的本能。所以说艺术的产生是由多元因素所决定的。 这就是关于艺术起源的“多元决定论” 需要特别提醒大家，艺术的产生和发展归根结底是人类社会实践活动的必然 产物，所以生产劳动实践 （劳动说）是艺术起源的根本原因，但并不是唯一的一 个原因。