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《寡人之于国也》 孟轲 译文 梁惠王说： “我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以南的地方遭了饥荒，我便把那里的百 姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以南。黄河以东遭了饥荒，也这样办。我曾经 考察过邻国的政体，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因 此增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说： “大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，交战激烈 了， （就有士兵）抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十 步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，这样可以吗？”惠王说： “不 可以。 只不过他们没有跑到一百步罢了， 但这也是逃跑呀。 ”孟子说： “大王如果懂得这个道理， 那就不要希望百姓比邻国多了。如果（兵役徭役）不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完； 如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼， 鱼鳖就会吃不光； 如果按季节拿着斧头入山砍伐树木， 木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百 姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。 （分给百姓）五亩大的宅园，种植桑树，那么， 五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡鸭狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上 的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地， （官府不去妨碍）他们的生产季节，那么，几口 人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那 么，须发花白的老人也就不会自己背或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有 肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能以仁政统治天下，是从来不曾有过的事。现在的 梁国呢， （富贵人家的）猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打 开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说： ‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。 ’这种说法和拿着 刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’ ，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年 成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。 ” 通假字 1：则无 望民之多于邻国也 / 无 失其时 无—毋，不要。 ． ． 2：颁 白者不负戴于道路矣 颁—斑，花白。 ． 3：涂 有饿莩而不知发 涂—途，道路。 ． 古今异义 1. 寡人 之于国也。 ．． 古义：古代国君对自己的谦词。 今义：指形单影只之人 2. 河 内凶 。 ． ． 河：古义：黄河。 今义：泛指河流 凶：古义：谷物收成不好，荒年。 今义： 1. 指人或动物暴躁，心肠狠 2. 不吉祥的。 3. 邻国之民不加 少。 ． 加：古义：副词，更。 今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 4. 弃甲曳兵而走 。/ 是亦走 也。 ． ． 走：古义：逃跑。 今义：行走 5. 或 百步而后止。 ． 或：古义：有的人。 今义：表选择的连词，或许、也许 6. 不违农时，谷 不可胜食。 ． 谷：古义：粮食的统称。 今义：谷子 7. 斧斤 以时入山林。 ． 斤：古义：斧头。 今义：重量单位。 8. 是使民养生 丧死无憾也。 ．． 养生：古义：供养活着的人。 今义：保