初中语文八年级下《灯笼》教学资料.pdf

中国灯笼的前世今生 古代灯笼 首先来说一说灯笼的起源：灯笼的历史源远流长，我国著名考古学家魏存成介绍，中 国的灯笼是世界上发明最早的便携照明工具。甲骨文中的“ ”字可能就是对原始灯笼形象 的描绘。 在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。 相传，东汉光武帝刘秀建都洛阳、统一天下后，为了庆贺这一功业，在宫廷里张灯结 彩、大摆宴席，盏盏宫灯，各呈艳姿。宫灯之名，由此而生。 《南史》记载有“壁上挂葛灯笼”句。葛，就是用麻织成的白色粗布，用它制成的灯笼， 可能就是纱灯的原始雏形。 宫灯与纱灯有何区别呢？ 宫灯主要是些以细木为骨架镶以绢纱和玻璃，并在外绘以各种图案的彩绘灯，它以雍 容华贵、充满宫廷气派而闻名于世。正统的宫灯造型为八角、六角、四角型的，各面画屏 图案内容多为龙凤呈祥、福寿延年、吉祥如意等。宫灯种类很多，有一团和气灯、和合二 仙灯、三阳开泰灯、四季平安灯、五子夺魁灯、六国封相灯、七才子路灯、八仙过海灯、 九子十成灯、十面埋伏灯等。 纱灯是用薄纱糊成的灯笼，古时大都用竹制灯架，蜡烛照明。唐韦应物 《寄璨师》云: 林院生夜色，西廊上纱灯。 唐刘禹锡 《和牛相公雨后》:晓看纨扇恩情薄，夜觉纱灯刻 数长。 宋贺铸 《罗敷歌》词:半掩兰堂，惟有纱灯伴绣床。 元张可久 《清江引·秋思》 曲:孤眠夜寒魂梦怯，月暗纱灯灭。从这些诗词中可以看出，纱灯还是以照明为主。 新时代灯笼 灯笼的传承与发展：以前中国虽有红灯笼，但与我们现在节日里悬挂的大红灯笼形状 上有一定区别。现在的大红灯笼是椭圆形带上下轮带穗，这是一种新型的灯笼，是对中国 传统灯笼的改良与创新。 我们先来看看中国古代灯笼的形状。 宫灯以六角等多边形为主，形若“肃”字；元宵节异型灯，其形状各异，很少见带上下 轮带穗。出行用的手提灯笼也不造成不易于携带的椭圆形，走马灯也没有现在的大红灯笼 形状。 下面几幅古时的画作和文献分别展示了不同灯笼的形状。 古画中的手提灯笼 明宪宗元宵行乐图，其圆灯笼为竹木编织的外骨架，其圆灯笼形状与现在的大红灯笼 不同。 《三才图会》中的圆灯笼，但没有垂穗和上下轮。 现在的大红灯笼是新中国成立以后才兴盛起来的，经多年发展，形成了今天节日喜庆 用灯。它象征着中华民族灿烂的文化，是非物质文化遗产的一部分。 这一切得从1949 年天安门城楼的改建说起： 1949 年9 月2 日，周恩来批示“阅兵地点以天安门前为好” 。虽然清除了垃圾，天安门 城楼仍急需修缮、装饰——悬挂的毛泽东画像、正面的两条字幅、城楼上的灯笼，都需要 现做。 画像、字幅都容易解决，灯笼却令所有人为难。天安门城楼原有的六角宫灯，既小又 破，落满灰尘，根本无法适应“张灯结彩” 的政治任务。而被周恩来从20 张设计图中一眼相 中的大红灯笼，高2.23 米，周长8.05 米，只是一副草图，但无人能制作。 北平为明清两代京城，不是有很多做灯笼的巧匠吗？因为这种竖龙骨大红圆灯笼并不 符合中式传统，由于需求特殊，设计要求高，天安门装饰的总负责苏凡将任务交给他最得 力的两个助手：日本左翼画家小野泽亘（中文名肖野），还有投奔共产党的日本青年森茂。 这两位日本人也是跟随中共多年的老朋友。 设计图被选中后，苏凡带着小野和森茂在北平城内四处寻找能制作的灯笼铺，但一无 所获。最终，在一位70 余岁的老匠人帮助下，他们决定在天安门城楼上自己制作。三天三 夜后，八盏中国有记载以来最大的圆红灯笼被悬挂在城楼上，每个重约80 公斤。 这两个日本画家设计的天安门灯笼就是日式的吗？并不完全是。日本传统中，圆红灯 笼并不少见，上下轮和垂穗与天安门灯笼下差不多，但多是横龙骨结构，呈纵向椭圆形。 小野和森茂自然对日本的灯笼设计十分了解，同时，在中国生活多年，也吸取了不少中国 民间的灵感，这让他们吸取了两国的设计，制作出了天安门城楼上的巨型竖龙骨大红圆灯 笼。不过，整体上看，灯笼主体仍是日式丸提灯的改进放大版——出于承重考虑，横龙骨 换为竖龙骨，保留了其上下轮设计，笼