藏族唐卡 帕木竹巴时期 帕木竹巴时期.pptx

;公元15-16世纪，西藏相继由帕木竹巴噶举教派和贡玛第司藏巴的地方政教合一势力统治，史称帕木竹巴地方政权。这段时期学术思想开明，文化艺术繁荣，美术也由多元向一体融合，美术的藏民族特色逐渐浓厚。美术人才济济，美术方面的著述丰富。对造像形制量度的把握，沿用世俗人物的比例，形成三大派鼎力局势。建筑艺术风格由内空间营造转向外形体的营造，追求建筑群的规模化和整体统一性，宗堡、庄园、林卡建筑，各显风韵。桥梁建筑艺术也形成了伸臂桥、铁索桥等民族特色。;在雕塑方面，重视用料精美和形体高大，无论佛塔、佛像，都呈现出空前的巨型感，以昂仁大佛、哲蚌大佛、白居寺吉祥多门佛塔、昂仁迥 仁波且大塔为代表的巨型作品，比比皆是。“利玛”小铜像则以精巧、玲珑之美，或成千，或上万，满布经堂佛殿，木刻版画应运而生，绘画的成就，主要体现在青海瞿昙寺隆国殿壁画、白居寺壁画、色拉寺壁画上。尤其是哲蚌寺壁画中天王侍从，生动感人，与现实形象的高僧像，形成浪漫与现实各自不同的情调。在绘画风格的多样性中，已显示出融合统一的趋向。;喇嘛玛尼布画像，以浓郁的民间乡土色彩，流播于村寨牧场，造型独特的多玛捏塑、生动的酥油雕塑艺术，色彩斑斓的编织手工艺品，各教派僧侣服饰规范华贵的宗教色彩，巧夺天工的剪堆绣等刺绣工艺，脱颖而出，成为佛门盛景。帕木竹巴时期，美术活动广泛开展，新建和重建了一大批佛寺，带动了绘画、雕塑工艺的全面发展。因绘画雕塑列入“大五明”之一的“工巧明”范畴，许多高僧活佛都熟知造像度量，擅长绘画、雕塑等技艺，著名的工巧明大师噶举派高僧唐东杰布，就活跃在这一时期。 帕木竹巴时期的美术，在对吐蕃以来佛教美术藏民族化、民间美术特型化、工艺美术专门化的过程中，全面推动着绘画、雕塑、建筑工艺的发展。;第一节。建筑艺术 帕木竹巴时期教派林立，各地各教派大兴土木、广建寺院，随着格鲁派的兴起，这一时期寺院建筑达到高潮：拉萨三大寺以规模宏大称著于世；后藏的扎什伦布寺以其壮观、殿堂庄严胜于拉萨三大寺；拉萨上下密院、俄尔艾旺寺、江孜白居寺、泽当大寺、图丹南杰林寺、图丹色多坚寺等不同教派的许多寺院，兴建于这个时期。还有青海湟中的塔尔寺、乐都的瞿昙寺与岷州的大崇教寺建筑，成为帕木竹巴时期的著名建筑，建筑艺术发展到极高的水平。;一 。本土藏传样式的寺院 1.六大寺建筑艺术成就 甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、 拉卜楞寺是者一时期格鲁派寺院建筑艺术中的六大主寺，集中代表了这一时期寺院建筑艺术的成就。 2.藏汉结合式的西宁大佛寺建筑 3.汉风藏传的瞿昙寺建筑 二．佛塔建筑 1. 觉朗通卓钎摩大佛塔。 2。白居寺吉祥多门佛塔。 3. 日吾其金塔。 4. 拉孜江塔。; 三．庄园建筑的产生 1.朗色林贵族庄园建筑。 2.帕拉主庄园建筑。 四．宗堡建筑 1.江孜宗山城堡建筑。 2.桑珠孜宗山城堡建筑。 五、桥梁建筑;第二节 雕塑艺术 帕木竹巴时期的藏族雕塑艺术，继承了萨迦以来的写实传统，进一步强化，不仅雕塑品的宗教规范要求日益提高，艺术标准也向着更高、更严的方向发展。在宗教性和艺术性的双重影响下，艺术性职能在符合宗教教义的大前提下，得到充分发挥，较少受宗教仪轨制约，在观察现实基础上，超相像的成功之作，扎什伦布寺、色拉寺、白居寺十六罗汉可为代表。;第二节.绘画艺术 藏族绘画艺术历经了漫长的发展，到帕木竹巴时期，取得了卓越的成就。壁画、唐卡、曼茶罗画、建筑彩绘等，顺应佛教的昌盛，齐头并进，竞相发展，是这一时期绘画艺术重要的表现特征。;一.题材丰富的壁画 桑耶寺壁画—桑耶寺乌孜殿大回廊的壁画。其题材除其他寺院常见者外， 还有《西藏史画》、《桑耶史画》、《莲花生传》、《舞蹈杂技图》、《举重柔道图》、《田径赛马图》等。;白居寺塔壁画—白居寺殿、十万吉祥多门佛塔内，绘满了金碧辉煌的壁画，是15世纪藏传绘画艺术的宝库。色彩更加富丽、和谐，菩萨秀丽、典雅，人物造型，更注重形神关系的处理。团花、莲花和树木等装饰纹样造型，由简洁、明了，走向繁密、华丽，给人一种柔美感。构成了白居寺壁画艺术的主要风貌和这一时期整个藏传佛教艺术融合发展的轨迹。;瞿昙寺壁画---瞿昙寺壁画色彩浓艳，构思奇巧，构图布局繁而有序，造型工细精致，技法纯真，是藏族绘画之上乘精品。;夏鲁寺壁画;阿里壁画;拉达克壁画;二．唐卡画工艺的丰富;三．曼茶罗画与密宗题材画;第三节 美术经典、美术流派、美术家 帕木竹巴时期经济发展，社会安定，格鲁教派的兴盛弘传，藏区各地广建寺院，极大地推动了藏传佛教建筑、绘画、雕塑、民间美术的发展。 ;一。经典及著述 勉拉顿珠嘉措所著的《如来造像量度品.如意宝珠》，是藏族艺术史上第一部有关宗教绘画雕塑的理论专著。 降达.南杰扎桑著《佛像身量论》，是关于论述佛像绘制量度比列的工巧明专著。 八世