齐桓晋文之事教学PPT课件.ppt

危士臣 朝秦楚 小固不可以敌大 寡固不可以敌众 弱固不可以敌强 从而刑之 五十者可以衣帛矣 使动用法。 使动用法。 加以刑罚。动词。 穿。 小的势力；大的势力。 少的一方；多的一方。 弱小的力量；强大的力量。 吾何爱一牛 此心之所以合于王者 老吾老，以及人之老 至于兄弟 不推恩无以保妻子 莅中国而抚四夷也 然则小固不可以敌大 然后从而刑之 吝啬 ……的原因 用来推及到 到了…… 妻子儿女 中原地区 可以凭借 跟随着…… 明　举头望明月，低头思故乡 　 明足以察秋毫之末 　　愿夫子辅吾志，明以教我 　　明君制民之产，必使仰足以事父母 爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛 　 吴广素爱人 　 予独爱莲之出淤泥而不染 道　仲尼之徒无道桓文之事者 　　不足为外人道也 　　得道者多助，失道者寡助 　　任重道远 吝惜。 爱护。 喜爱、喜欢 明亮 视力 清楚、明白 贤明的 述说、谈论 说、讲 道义、道理 路、道路 一词多义 作 业 指出下列相同词的不同意思: 莫之能御 阻挡 御 以御家邦 治理 舆薪之不见 看见 见 百姓之不见保 被 欲辟土地 开辟、扩大 辟 放辟邪侈 通“僻”，行为不端正 指出下列相同词的不同意思: 王无异于百姓之以王为爱也 感到奇怪 异 何以异于邹敌楚哉 区别 王若隐其无罪而就死地 怜悯 隐 今大道既隐 隐藏而不复见 牛何之 （动）到、往 之 然后从而刑之 （代）百姓 齐桓晋文之事 《孟子》 雅斯贝尔斯的文明“轴心时代” 人类文明的轴心时代，是指在公元前800年至公元前200年间，在北纬30度左右的地区，诞生了苏格拉底、柏拉图、佛陀、孔子、老子等先哲，人类文明精神获得了重大突破，至今都无法超越，未来也不可能超越。 希腊 印度 中国 在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，产生过驰骋其想像、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才，雄居“亚圣”之位，使儒学得以发展，“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中国文化精神的旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。从这节课开始，我们将全面研究一下这位先贤的思想以及其光耀千古的论辩艺术。 ???? 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子?离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招?揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便?在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。 孟子，名轲，字子舆。著名思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。 《孟子》一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的，全书共三万五千多字，基本上是一部对话语录集。《孟子》一书宋代时被列为“十三经”之一，南宋朱熹又将它合入《四书》之中。 《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。 孟子 孟子故居 我善养吾浩然之气 大人者，不失其赤子之心者也 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 穷则独善其身,达则兼善天下 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍身而取义者也 孟子的理想人格-----大丈夫奠定了几千年中国士的风骨和精神底色。 孟子 不召之臣 将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之 伊尹对商汤，姜子牙对周文王 管仲对桓公 诸葛亮对刘备 魏征对唐太宗 儒家讲王道，法家讲霸道