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我国和科技发达国家的学派发展情况对比 回顾历史,可将西方科学学派发展轨迹概括如下 1）在古代，学派与自然科学同时出现，但在较长时期内，研究范围和规模都较窄小；2）在中世纪, 发展步伐几乎停滞；3）近代科学革命之后,科学从哲学中分离出来,走上了独立发展的轨道；4）19世纪初期，以科学家集团为特征，学派成为一种成熟的科研体制 ；5）20世纪以来，随着现代科学技术的发展,学派更是呈现出百花齐放的局面。 现代科学学派成为一种卓有成效的组织形式，以大学、研究所、实验室为活动基地，以科学期刊、著述为舆论领地，以学术会议为桥梁纽带，并逐渐在不同的学科领域形成新的科学学派，优良精神在新的科学集团中发扬光大，合作方式也进行着移植和创新。 中国学派的发展 在传统文化领域，从诸子百家，到宋明理学，再到桐城学派、泰州学派，欣欣向荣。而反观中国科技领域，学派则闻之不详。中国历来欠缺研究自然科学的思潮，没有系统的理论研究，不注重形而上的思辨，科学学派的发展较为缓慢，任重道远。 （1）学派大师的培养 国际领先的大师稀缺，难形成有凝聚力的学派。作为学派精神领袖，不仅要在一个领域取得很大成就，还要具备凝聚人气的人格魅力。 （2）课题的确立 迫于发文章、评职称的压力，多数人亦步亦趋，选择周期短、易出成果的领域。而创立学派要另辟蹊径。自创的东西在国内一时难得认可，所以中国的东西都是短期的，难以形成一脉相传的学派文化。 （3）研究人员的协作 在国内，“中国学派”是立足于集体取向，非个人本位、强大的集体取向和重人情、面子的习俗亟须改革。 （4）科研体制的运行机制 缺乏独立性，教授权力不大，学生流动性强，内部结构模糊松散，责任主体不清晰，为更务实的民族国家所取代。所以我国的科研更多是一种国家行为，而自组织恰是学派形成的关键。靠行政威权可以搞出团队，但却难形成真正意义上的学派。 （5）科研经费的投入和合理使用 基础研究领域的投入比重还有待提高。 （6）创新精神 依赖引进西方理论，不去探索自己的东西。这样的引进，往往是从书本到书本，经常是“进得去，出不来”，不去研究现实中的实际问题，只是从书本中搬出问题来研究。