名师是否出高徒.docx

名师出高徒 成语典故 : 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。 比喻学识丰富的人对于培养人才的重 （文） （文） 也谈名师出高徒 俗话说 “名师出高徒 ”，似乎投到名师门下，就必定功成名就，青出于蓝胜于蓝，我看未 必。 任何事物的发展进步总包括内外二因， 其中内因为主， 外因为辅。 成才创造了良好的外界环境， 但能否成才的关键还是在自身的内部因素， 高徒 ”。 孔子可谓封建社会的 “圣贤先师 ”，难道其门下三千弟子个个都成了 投师名门不可否认为 所以“名师”未必 “出 大圣大贤 ”之人吗？ 否也。据说其弟子宰予，懒惰成性，昼夜睡大觉，整天昏沉沉，一直给后世留下了 “昼寝宰 予”的成语， 甚至孔子这位名师的鼻祖也叹声连连 “朽木不可雕也 ”。孔老夫子尚且承认弟子乃 “朽木 ”，今人又何须称其为 “高人”呢？ 谈到名师不能不想到卧龙先生诸葛亮， 三国时英雄辈出， 他自然是当首推的政治家， 难 怪有言曰 “得卧龙即得一半天下 ”。可是蜀后主刘禅有幸得诸葛亮悉心扶持，言传身教，甚至 写下了感人肺腑，动人至深的千古名篇《出师表》，蜀国仍然难逃灭国之厄运，可见这刘阿 斗也并非什么高徒。 诸葛亮无论如何谆谆教诲，鞠躬尽瘁，刘阿斗无心与此，他依然是白费 口舌，于人无益， 于己更不利－－说不定阿斗听烦了还会招来杀身之祸， 这不反成了名师的 悲哀了吗？ 俗话说的好 “师傅领进门， 修行在个人 ”，“名师 ”门下是否出 “高徒”还要看弟子本身。 他若 真心诚意，刻苦勤学，谨尊师命又不乏开拓创新，自然会超越老师，名垂青史，流芳千古； 而他若无心学艺，懒惰成性，甚至叛师叛道，丧尽良心，自然也会名留史书，不过是遗臭万 年罢了。鬼谷子的学生孙膑随 “膑脚 ”却留《孙膑兵法》，流芳千古；庞涓妒贤嫉才，阴险毒 辣，终于遗臭万年。他又是何等的 “高徒 ”？本人是在不敢恭维。 有人说“上梁不正下梁歪”， 那么上梁正了下梁就一定不歪吗？这很难说， 正如名师门 下一定会出高徒一样。 “名师”作为好的外因， 只增大了“高徒”的机率， 至于至最终是“高 徒”还是“低徒”，都掌握在弟子自己手中，欲知后事如何，就要扪心问问自己了。 古代有句话延用至今，乃是 “名师出高徒 ”，依我所见，倒也未必事事绝对。一句话不 可以讲得太绝，因为飞速发展的世事，一切都会改变，难免会有意外来填补一句话的漏洞。 比如许多中国的父母会教育子女 “不听老人言， 吃亏在眼前 ”，总是把自己在他们那个时代 所经历的事情摆于今日， 要子女依照他们总结的经验去做事。 但这些所谓的经验之谈就必定 完全正确吗？未必吧。 众所周知， 古代有个叫王冕的画家， 他出身于贫农家庭， 每天只是帮地主去附近的田垄放 牛。只是他十分钟爱画画，并且付诸于行动， 利用放牛间隙用树枝在沙地上画画， 就是这一 种努力的坚持的力量以及他对画画的兴趣促使他画功见长， 成为那个时代有名的画家。 由此 说明，要成就自己，兴趣与努力少不了。 想那方仲永五岁吟诗作赋， 也算是有才智的吧。 可是如此优异的条件却为何没有成就他日 后的功名？因为他没有一个好老师， 这个客观原因也使他的才能渐渐失却， 乃至最后竟成了 一个名不见经传的小人物。由此又得出，有才能的人欲成就自己必先有好老师。 回到眼前的现实社会， 国家号召人民共同富裕， 的确有很多人带头先富了起来， 想当然的， 老子有了钱，儿子女儿也跟着享福。 有许多学生生来聪慧，却生在了富足的家庭， 由于客观 条件的允许， 他们很多可以在将来继承父业， 哪怕只是分遗产都可以供他们阔绰一把了。 这 同时也造成一种对父母的产业的依赖感， 以为我只要混日子就行了， 反正我父母有钱，以后 钱总归是我的。更何况如今的重点中学只是挂牌， 相差几分只需要拿出些钱便可以大摇大摆 地走进重点中学的校门。 这样的事很多，我身边就有两例。父亲资产过百万，儿子在学校就 无法无天，在重点又怎样，考试分数平均每门连 50都不到。要说师资力量，重点的老师应 该是汇聚各校的精华， 必定是很有分量的， 在教坛上举足轻重的人物， 只是那几个学生无心 向学，一心向钱，向着他老子的家业，那么 50多分也是合乎情理的。所以说，名师未必出 高徒。 是金子总会发光，这无疑是对的。倘若一个人腰缠万贯却无心向学， 即使请全世界的精英 来教他，想必也会一事无成。若一个人勤奋刻苦，兴趣颇高，再加上有好老师的指点，加以 时日，此人必成大器。社会上有很多事例可以说明这点， 比如某中学现创办鸿志班，就是为 了是那些要学习却没有有利条件的学生更好地学习而设立的， 这也证明了名师出高徒的先决 条件乃是此徒弟必为有毅力， 对某项事物或学科特别有兴趣的学生， 否则，一切理论只是高 谈阔论而已。我虽然就读于一所三级重点中学， （不知道是否升为三集中点）但只要我对学 习没有