人教版高中语文必修上册《第五单元》单元检测试卷及答案（共三套）.docx

人教版高中语文必修上册《第五单元》单元检测试卷一 时间：150分钟　　　分值：150分 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 (节选自《乡土中国：乡土本色》，有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．从农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都维持着这直接向土里去讨生活的传统。 B．从现在的情形来说，远东这片大陆上的人都是拖泥带水下田村生活的了。 C．从某个角度看，我们的民族和土是分不开的。土既是生存的资本，同时又是一种束缚。 D．文中用白头偕老的老夫妻来比喻可贵的泥土，新颖、独特。 答案　C 解析　本题考查对文本内容的筛选和理解分析的能力。A项，原文只是说“据说”。B项，“都是”绝对化，原文是“最大多数的人”。D项，张冠李戴。“白头偕老的老夫妻”是“土地”的具体形象，“他们象征着可贵的泥土”。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．第一段从土气入手，借用美国朋友的话，论述了中原民族只会耕作的单一性思维。 B．第二段通过奶妈和波兰民族的风俗两个示例，进一步突出“土”在文化中的重大作用。 C．第三段通过农业和牧业、工业的比较，论述了“土气”产生的根本缘由是不流动性。 D．第四段从语言入手，解读了中国乡土社会“基层人口流动”微乎其微的特征。 答案　A 解析　本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。“论述了中原民族只会耕作的单一性思维”错，应是“论述了‘土’对于中原民族的重要性”。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．“土气”这个词在很长一段时间里是对乡下人带有轻蔑性意味的称呼。 B．“土”在我们的文化里占据着重要的地位，在三条大河流域的农业区尤为明显。 C．游牧民族逐水草而居，他们对土地的依赖性很小，所以游牧民族是不土气的。 D．因为乡村里的人口是附着在土地上的，所以缺乏流动性，结果就是常态性的世代定居。 答案　C 解析　本题考查筛选整合信息、把握文中观点态度的能力。推