“戏剧人类学”视域中的“抗战戏剧”演出形态研究.docxVIP

摘 要 戏剧人类学作为一门新兴的、交叉性强的学科。上个世纪七十年代以来，西方戏剧界的学者们推出了“向表演突破”的研究新视角。戏剧人类学作为隶属于文化人类学下的三级学科，主要对人类仪式、体育运动、集会等这些具有人类文化意义的社会戏剧进行观察和分析，他们所关注的，与传统意义上的“戏剧艺术”有所区别。尤金奥尼尔巴尔巴创立了戏剧人类学，一门从生理角度研究表演的实用科学。 巴尔巴在戏剧人类学中使用的“人类学”一词，并不是单纯地指文化人类学中的意义，而是“指一个新的研究领域，是对于人类在有组织的表演情境下的前表演行为的研究”。 本论文的选题为“‘戏剧人类学’视域中的‘抗战戏剧’演出形态研究”。论文主要以戏剧人类学为切入视角，对抗战戏剧的演出形态进行研究，通过研究，对抗战时期的戏剧演出提出一种新的研究思路和判断标准。 关键词：戏剧人类学，仪式，格洛托夫斯基，抗战时期 目 录 一 绪论1 二 戏剧人类学研究概述2 （一）国外戏剧人类学相关实践与理论回顾2 1 国外戏剧人类学相关实践2 2 国外戏剧人类学的理论发展3 （二）20世纪70年代以来国内的戏剧人类学研究4 三 抗战戏剧演剧形态的戏剧人类学解读6 戏剧文本6 1 情节的公式化：看戏成为一种爱国仪式 7 2 人物的概念化：戏剧与人类英雄崇拜心理 8 （二） 演剧空间与观众心理 8 （三） 演员的创作自我感觉 10 四 个案分析12 （一） 盛况空前的《全民总动员》 12 1 明星的号召力 12 2 戏中事是眼前事 12 3 各界的热烈反响 13 （二） 《法西斯细菌》的剧本和演出 13 1 夏衍与知识分子形象 13 2 性格化与脸谱化 15 （三） 《升官图》的影响力 15 1 戏剧演出之艰难 15 2 《升官图》的演出 16 五 结语18 六 参考文献19 一 绪论 本论文的选题为“‘戏剧人类学’视域中的‘抗战戏剧’演出形态研究”。论文主要以戏剧人类学为切入视角，对抗战戏剧的演出形态进行研究，通过研究，对抗战时期的戏剧演出提出一种新的研究思路和判断标准。 戏剧人类学作为一门新兴的、交叉性强的学科。上个世纪七十年代以来，西方戏剧界的学者们推出了“向表演突破”的研究新视角。戏剧人类学作为隶属于文化人类学下的三级学科，主要对人类仪式、体育运动、集会等这些具有人类文化意义的社会戏剧进行观察和分析，他们所关注的，与传统意义上的“戏剧艺术”有所区别。尤金奥尼尔巴尔巴创立了戏剧人类学，一门从生理角度研究表演的实用科学。 巴尔巴在戏剧人类学中使用的“人类学”一词，并不是单纯地指文化人类学中的意义，而是“指一个新的研究领域，是对于人类在有组织的表演情境下的前表演行为的研究”。 戏剧艺术经历了一个前戏剧时代，古代的祭祀、庆典并无“观”、“演”之分。戏剧逐步走到今天，是一个剥离开“观”与“演”的过程。但梅耶荷德对戏剧的反叛、革新活动，又被学界称为“复古主义”他主张让观众成为戏剧的中心，模糊“观”、“演”的界限。而在20世纪30年代的中国，中国人处在一个侵略战争的时空中，中国戏剧也因此处在一个特殊的时空中。不论从当时的戏剧图书出版热潮，戏剧理论研究热潮，还是民族戏剧演剧形式的实践热潮，都彰显着特殊时期我国的戏剧艺术与人民群众紧密结合的特点。戏剧艺术更多的成为为“战时人民”和“战时宣传”服务的戏剧，如广场剧、街头剧、情景剧等，外来演剧形式的出现，将人民群众置于“剧场”的中心，人民群众内部消解了社会等级，暂时忘记了身份，文化程度，与其他人一起看戏。所以研究“抗战时期的演剧形式”不得不把当时与演员共同参与戏剧构建、共同完成戏剧的观众，也就是抗战时期的中国人纳入研究的范畴，从戏剧人类学的角度，分析中华民族当时的审美心理、自古以来中国的观剧传统、以及抗战戏剧的空间。 二 戏剧人类学研究概述 国外戏剧人类学相关实践与理论的历史回顾 1 国外戏剧人类学相关实践 阿尔托的“残酷戏剧宣言”于1932年发表，以往许多学者认为，阿尔托的戏剧思想极具人类学色彩，他引导的“人类学化”的趋势是西方戏剧人类学的发端。而近年来，一些俄罗斯学者与西方学者认为“人类学化”早在20世纪初的俄罗斯就有所表露。 叶夫列伊诺夫 叶夫列伊诺夫于1927年侨居巴黎，当时的苏联对他评价较低，直到20世纪90年代，他在戏剧史上的重要性才被研究学者发现。叶夫列伊诺夫先后发表了《戏剧如是说》、《为自己的戏剧》这两篇著作，早于阿尔托的著作20年发表。他的思想主要有，重视无意识，重视人的本性、试图逃避一切被称作“模仿的东西”。他以野蛮人和孩童作为依据，认为理想的戏剧只属于史前时代。虽然叶夫列伊诺夫的戏剧思想较为理想化，但以偶然的姿态窥见了一门新兴学科——戏剧人类学。 阿尔托的“残酷戏剧” 苏珊 桑塔格把现代西方戏剧分为“阿尔托前”与“阿尔托后