对侵权行为法中过错问题的再思考.doc

对侵权行为法中过错问题的再思考 侵权行为法屮过错贲任原则的确立,是法律文明进步的标志z_,它在填补损害结果、实现社 会正义等方面都发挥了巨大的作用，因此，“现代社会，尽管各国的社会制度、历史习惯、经济发 展状况等存在重大差别，但乞国侵权法皆以过错责任为原则。”①虽然，有关过错问题的著述可谓浩 如烟海，其中也不乏真知灼见，但这并不意味着我们就完全弄怫了这个问题，笔者认为，有一个现 象是耐人寻味的：法官、律师、英至一?般当事人，在具体案件屮，对于特定事实，都能恰当地运用 故意、过失、过错等概念作出评断，然而，要他们抽彖地阐述这些概念时，他们又茫然无措，反Z, 理论界人士虽然在有关过错的抽象理论问题上可能各执一端而且自成体系，但在对具体问题的判断 上却可能高度一致。这种现象，与下述现象非常相似：一个非常熟悉某一地区路线的人，却画不出 该地区的交通地图，反Z,绘制地图的人，虽然有不同的画法，但真正走路时，还是走的同一线路。 这种现象说明，流行的过错理论，一定存在什么问题，才使得它们与审判实务没有多大联系，笔者 认为，流行的过错理论虽然在体系上可能完美无缺，但却如一张格式齐全的空头支票，在实践屮没 有兑现价值，所以，有必要对过错问题作重新思考，并在此基础上，重建这一理论。 一、对三种过错理论的诘难 通常认为，过错，或称归责Z意思状态，与行为、损害结果、行为与损害结果Z间的因果关系、 有的还加上行为的违法性，是一般侵权行为的构成要件，换言Z, —般侵权行为正如一辆汽车，是 由几大部件组装而成的，汽车由动力系统、传动系统、电路系统构成，要进一步了解汽车，我们就 分别要问：动力系统是什么？传动系统是什么？电路系统是什么？别人可以用图片、实物给我们作 解答，依同样的思维习惯，我们要问行为是什么——人的身体动或静的状态，损害结果是什么—— 他人人身、财产受到损害的实际程度；这些要件我们能够凭经验所感知，一般说来争论不大，然而, 过错是什么呢？由于我们看不到它，听不到它，摸不到它，即不能凭我们的经验所感知，因此，就 众说纷纭，对“过错是什么”这一问题的不同冋答，形成了三种不同的过错理论，笔者将分析这些 理论，并指出其不可克服的困难。 流行的过错理论，大体上可分为主观过错说、客观过错说、主客观相结合的过错说三种，现逐 一分析如下： (-)对主观过错说的分析 1、主观过错说的基本观点。 主观过错说认为，过错是一种应受谴责的心理状态。这种心理状态是什么呢？ “它不同于人们 在渴望避免有害结果时常常感到的那种心理状态(着重号为笔者所加)。”②也就是说，过错是一种 “状态”，这种状态Z所以称为心理状态，是因为它存在于致害行为人心中，能够被它的主人“感 到”，如果致害行为人心屮存在着这种被称为“过错”的心理状态，他就会感到，就会有某种感觉、 感受，正如人们对往事的冋味或对刺激的反应一样，这时的感觉或感受，与人们在渴望避免有害结 王利明《侵权行为法归责原则研究》第4 9页,中国政法大学出版社出版。 意大利学者徳?居皮斯语，转引自王家福、梁慧星主编《民法债权》第4 5 7页，法律出版社出版。 果时的感觉或感受不同。为什么这种心理状态是应受非难、应受谴责的呢？因为致害行为是这种心 理状态白由选择的结果，也即，它是致害行为的发生原因，是行为人实施致害行为的心理动力，所 以，致害人承担责任的基础不是行为而是行为的发生原因，致害行为木身是“无辜”的，“有罪” 的是使它发生的心理状态，换言Z,侵权行为与非侵权行为的区别，不是行为与行为的区别，而是 象幽灵一样隐藏于行为人心屮的“心理状态”的区别，所以，十九世纪徳国法学家耶林就说：“使 人负损害赔偿的，不是因为有损害，而是因为有过失，其道理犹如化学上Z原则，使蜡烛燃烧的， 不是光，而是氧，i般的浅显明白”①。可见，过错这种心理状态，象氧、象汽车一样是实际存在 的，虽然它没有长、宽、高，不占据空间，即使解剖人脑，也找不到它的位置，但它毕竟是“不依 赖于法院的感觉而存在的实际心理过程”②，所以，“法院的任务归根到底就在于借助一切可以获得 的证据，千真力确地杏明这种心理过程，并把它如实反映在自己的判决屮”③，概而言之，如果一 个致害行为恰好就是由这种心理状态引起的，那么，该致害行为就是侵权行为，行为人就应承担责 任，认定过错，就是揭示出这种心理状态。 2、主观过错说面临的困难。 即使过错真的彖氧、彖汽车一样是一种实际存在的，我们能说出“在那儿”的东西，或 者，彖燃烧、核裂变、核聚变一样是实际存在的，我们能说出“正在”、“已经”、“将要”发生的过 程或状态，以我们现有的工具、技术，我们尚无法观察、测量。象燃烧，它指称的是一种实际存在 的状态或过稈，这个过稈是可以观察、测量的。如果我们发现一个物体正在发热、发光，并且，正 由一种物质变为