病理辨证体系：病理辨证体系之方证分析(1).docx

病理辨证体系之方证分析（１） 先整体看一下，在胡希恕经方学术体系的基础上，所整理出来的十二字的经方病理辨证体系。这十二个字是：表、里、半、水、血、气和阴、阳、寒、热、虚、实。前六个字代表的是六大类不同的疾病类型。后六个字代表以上不同类型的疾病所发生的疾病性质。这套辨证体系可以合理的涵盖所有经方方证的病理要素。 下面简单介绍辨证体系的构成： 表证：包括阳性表证（即太阳病），和阴性表证（即少阴病）。前者典型方证有桂枝汤证、麻黄汤证等，后者的典型方证有桂枝加附子汤、麻黄附子甘草汤证等。 里证：包括阳性里证（即阳明病）和阴性里证（即太阴病）。前者的典型方证有白虎汤证、承气汤等，后者的典型方证有四逆汤证等 半表半里证：包括阳性半表半里证（即少阳病）和阴性半表半里证（即厥阴病）。前者的典型方证有小柴胡汤证、泻心汤证等，后者的典型方证有乌梅丸证等。 水证：包括人体津液虚的水虚证和停饮水泛的水实证。前者典型方证有麦门冬汤证、竹叶石膏汤证等，后者的典型方证有五苓散证、猪苓汤证等。 血证：包括血液虚损的血虚证和血液瘀滞的血实证。前者典型方证有当归芍药散证、胶艾汤证等，后者的典型方证有抵当汤证、桂枝茯苓丸证等。 气证：是一个比较特殊的疾病类型，经方中有一类方证是以人体有形或无形之气的失常为主要特征的，这类方证从病理上无法合理的概括到以上五类疾病中去，如厚朴生姜半夏甘草人参汤证的气滞、橘枳姜汤证的气逆、奔豚汤证的气上冲等，我们将此类方证都归“气证”这样一种疾病类型。气证这类疾病以实证为主，上述的几个方证都属气实证。有的方证也有气虚的属性，但多为非主要的病理要素，如栀子甘草豉汤证的“少气”即较为典型的气虚证。 虽然以上六种疾病类型可以非常合理的涵盖所有的经方方证的基本病理特征，但是还需要对每一种疾病具体发生了什么性质的病变进行进一步界定，这就是后六项辨证要素的内容，即阴阳、寒热、虚实。 阴阳：是用来界定上述某种类型的疾病在人体机能上所发生的病变性质的。阴性证是指人体机能偏于沉衰；阳性证则是指人体机能偏于亢奋。比如桂枝汤证就是阳性的表虚证，当桂枝汤证陷于机能沉衰后就变成了桂枝加附子汤证，也就成了阴性表虚证。其他疾病类型类此。 寒热：是用来界定某疾病类型的寒热属性的。比如白虎汤证是典型的里证中的热证，理中丸证则是典型的里证中的寒证。 虚实：是用来界定某疾病类型在形质上所发生的病变性质的。比如血证，虚损不及者则是血证中的虚证，瘀滞太过者则是血证中的实证。再如水证，津液虚损者即为水虚证，水泛停饮者即水证中的实证。 经方病理辨证体系包括两个方面：一个方面，可以把疾病按疾病类型可以分作表证、半表半里证、里证、水证、血证、气证；那么按照疾病的性质呢，又可以分阴证、阳证、寒证、热证、虚证和实证。疾病类型与疾病性质之间又是一个非常错综复杂的关系，就是说不同的疾病类型可以同时在同一个人体上发作，而每一个疾病类型又同时有可能会出现各种性质的体现，阴阳、寒热、虚实，都有可能出现这样的组合。那么这个本质到底是什么？我们可以把它叫做是经方的病理，它辨的就是病理，实际上这是经方对病理的一个诠释。 按照现代医学对病理的解释，所谓病理就是人体在外界的某种致病因素的作用下，人体的某个器官发生了什么样的具体的病变，它是以人体对疾病的最基础的研究，然后来定义的。从这个事物的最基础的部分研究起，随着研究的不断深入，科学技术的不断进步，它的这个定义也会在不断的变化更新。而传统医学，也是类似的发展过程，病因研究属于风寒暑湿燥火，观察人体出现的病理变化，最后也要确定一个具体的病变位置，具体的病变的性质，这在方药中教授的著作《辨证论治七步》中体现得淋漓尽致。 经方医学对病理的理解在某种意义上来说，跟其他医学有着质的不同，它是一种真正的整体观。它认为人患了病以后，不管它具体病变位置是什么，也不管它的具体病变是什么，就根据人体患了病以后，反映出来的症状，判断人体到底发生了什么性质症状的疾病，这么一套辨证方法。假如这个患者“脉浮头项强痛而恶寒”，那么在经方里边就认为，他是表证，有汗出的就是表虚证，无汗出的就是表实证。至于这个患者具体是什么样的病呢？也有可能是感冒，也有可能是胃炎，也有可能是某种皮肤病等等。他是具体哪一种疾病都没有关系，只要是他患病以后，反映出这样的一组近似的症状，或者说我们经过辨证，定义他是这样一种性质的疾病，那么我们可以把它叫做是表实证或者说是表虚证。有的患者可能表现出阴性的，有的可能表现出亢奋性的，阳性的。 经方病理辨证体系的另外一个方面，就是这一套辨证理论体系应用于临床，可以作为经方应用的一个大纲，一个具有指向性的指导思想。经方病理辨证体系就相当于一个书的目录，或者说相当于我们地理上的具体的省，市，县，这么一级一级的一个划分。那么，有了这个指导性的辨证体系以后，经方才能运用得准确无误