以信带兵-正己服人.docx

PAGE PAGE 1 以信带兵?正己服人 ?战争年代，士兵把自己的后背交给战友，靠的是信任支撑；和平时期，基层连队的向心力、凝聚力，更要靠信任维系。进入信时期，当代青年士兵的来源、背景及入伍动机趋于复杂，文化层次、民主意识不断提高，价值取向趋向多元，思维方式千差万别，以前那种“既然来当兵，我讲的话你就得听”的带兵理念已经没有市场了。这就要求基层带兵人必须转变带兵理念，凭借良好形象、高尚品行和过硬素质来提高信任度，以信带兵，让士兵真心信任和用户而不仅仅是靠权力管理、约束和想当然来带兵，靠信任密切官兵关系，用信任提升向心力和凝聚力，使信任产生战斗力，让信任最终成为建连和育人的有效着力点。? 一、?深知兵心，倾注爱心，着力夯实“以信带兵”的情感基础? ??情感是沟通官兵关系的最好的桥梁。情可动人，情可服人。士兵对带兵人有了好感，便会与之亲近，甚至可以同生死，共患难。反之，则会敬而远之，甚至厌恶。因此，我们必须着力培养官兵之间的情感，从内心深处把兵放在心上，夯实“以信带兵”的情感根基。? （一）?心是夯实“以信带兵”情感根基的前提，具体就是要摸清兵的思想脉搏，知道兵在想什么。 带兵人如果连士兵在想什么都不知道，就无法和士兵真正的谈心交心，也很 难和士兵建立深厚的情感。因此，夯实“以信带兵”情感根基，前提就是深知兵心，具体要做到以下几点：一是注重谈心效果。谈心是知兵最直接有效的手段。带兵人要善于把谈心活动贯穿于日常生活和工作的方方面面，坚持深入班排坐一坐，查铺查哨问一问，两三句话聊一聊，针对士兵性格特点选择合适的方法和技巧进行谈心。在新兵入伍、老兵退伍和士兵入党、考学、生病、闹矛盾等时机有针对性地重点谈，真正了解士兵的真实想法。二是善于观察思考。在和士兵“五同”的过程中，要“眼观六路”，通过观察他们走路的姿势、就餐的饭量、训练的情绪、说话的语气和神态等细节发现和捕捉思想变化苗头。同时，作风纪律、内务卫生等方面观察士兵的精神状态，了解他们可能存在的思想问题并做好思想工作。三是用好思想工作骨干。思想工作骨干作为普通一兵，与其他兵进行沟通和谈心，与干部相比有天然的优势。士兵更愿意对老兵说真心话，而不是我们这些带兵人。因此，我们要善于发挥思想骨干“情报员”、“观察员”的作用，获取士兵的真实信息，真正把士兵的个人情况、想法和实际困难摸准、摸实。四是学会换位思考。带兵人要经常想一想自己当学员或士兵时的感受，经常想一想自己对领导和上级的期盼，经常想一想父母亲人对自己的希望，就会更好的了解士兵所感、所需、所盼，真正做到知兵心，明兵意。? （二）倾注爱心是夯实“以信带兵”情感根基的基础，具体就是要把兵的冷暖需求放在心上，知道该为兵做什么。爱兵是夯实“以信带兵”情感根基的关键所在和“以信带兵”的重要保证。因此，对士兵倾注爱心，就是要做到“三个始终”：一是以父母亲人之情爱护，始终把兵装在心里。每一位士兵对于连队来讲，也就是几十分之一；但是对于一个家庭而言，那就是天。我们基层带兵人要始终牢记这点，用融融暖气关心士兵的冷暖需求。训练中，讲究科学和方法，防止盲目蛮干；生活中，嘘寒问暖，士兵遇到生病或其他困难要积极帮助解决，同事重点关注独生子女的生活自理能力；工作中，根据士兵特点合理安排任务，不搞一刀一切；批评时，摆事实讲道理。二是以战友兄弟之情尊重，始终把兵当作主人。带兵人应坚持五湖四海，摒弃老乡观念，用纯真的战友加兄弟的感情对待士兵。在工作和生活中，尊重他们的人格和尊严，坚决杜绝打骂体罚士兵的现象发生。同时，维护士兵的民主权利，让他们参与连队管理，听取他们的意见和建议，培养他们的主人翁意识。三是以朋友之情信任，始终把兵视 为知己。现在有的带兵人一看到士兵病了，就以为是装病逃避训练；一遇到士兵反映困难，就认为是工作消极，故意找茬；那些对连队和带兵人提意见的士兵，会直接被视为“刺头兵”。这些现象的产生，归根到底缘于带兵人对士兵缺乏起码的信任。信任是相互的，你不信兵，兵就不信你。这就要求带兵人一定要放下架子，主动与士兵交朋友，坦诚相待，真心换真心，信任换新人，始终相信士兵的思想觉悟、工作干劲和人品，把他们视作知己。只有这样，才能做到“以信带兵”。? （二）率先垂范是夯实“以信带兵”情感根基的关键，具体就是要做到事事以身作则，让兵知 道学什么。古今中外的军事名家，都把以身作则作为建立带兵威信、提高部队战斗力的根本途径和重要保证。诸葛亮在论及为将之道时说：“夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，雨不张盖，与众同也。”邓小平也讲过：“连长指导员不以身作则，就带不出好兵来：领导干部不做出好样子，部队就出不了战斗力。”在他们看来，以身作则就是带兵的根本之道。我军是人民的军队，一线带兵人以身作则、率先垂