保罗威利斯学做工工人阶级子弟为何继承父业.pdf

学做工：工人阶级子弟为何继承父业 〔英〕保罗·威利斯 | 秘舒 凌旻华 译 译林 内容简介： 20 本书是 世纪 学、人类学和教育学的经典著作之一。第一部分是生动 通俗的民族志的深度描写，第二部分是精辟透彻的理论 。作者通过展现一 12 18 个工业城镇里 个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前 个月到工作后半年这段 时期内的学习生活经历，向我们解释了工人阶级子弟之所以继承父业，不仅是 结构性因素再生产的结果，更是他们对学校主流文化做出 的一种反讽 新文化生产的结果。中文本还收录了作者于2000年所做的访谈，以及专门为中 国读者写的序言，有助于读者从一个比较历史的角度理解全球化背景下 的 青少年教育和失业问题。 作者简介： 曾任英国基尔大学管理学院 /文化民族志 ，现执教于 普林斯顿 1977 大学 学系，是《民族志》期刊创始人兼高级编辑。 年 《学做工》， / 1978 奠定了他在民族志、教育 学人类学领域“突破性”人物的历史地位； 1990 年 在伯明翰当代文化研究中心完成的博士论文《世俗文化》； 年 大 2000 众文化》； 年 《民族志的想象力》，讨论如何用民族志如实展现“活生 生的日常文化”。 中文版前言 非常感谢译林 及秘舒、凌旻华两位译者把这本书带到 读者面前。 正经历着具有世界影响力的历史性跨 变化，文艺科学界正摩拳擦掌准备 迎接全新的 ，以试图理解“ 的重大转型”，我的书能在这个时机被译介 到 ，真是我的荣幸。非常感谢！ 我从未到过 。与其直接讨论令我神迷但我又知之甚少的 现状，还不 如借这个前言来概述一下《学做工》的一些主题和重点，这可能对你们——我亲 爱的 读者——研究和理解自身正在经历的时刻最为有用。我没有从某一特定 学科，如教育学、 学、文化研究、人类学的角度出发来进行概述，而是秉着 一种多学科或者后学科 的精神。在我看来，这种精神对我所选择的方法论的 活力和未来至关重要；《学做工》正是使用这种方法的例证，它是 性民族志 的实践。我和马茨·特朗德曼共同创办、编辑的《民族志》（Ethnography）学术 ① 杂志 ，也致力于打破并 学科的边界，尤其是 学和人类学的边界。在我 内心，我希望鼓励 的研究者，特别是博士研究生， 学科界限，并担当起 重塑民族志这一艰巨而美好的任务，将大多数人接受 公共学校教育时的经历 和文化描绘出来，而这些经历和文化通常是隐形的。 文化与民族志的敏感性 我希望 的民族志学者能重新审视“文化”这一备受争议的术语和概念 的重要性。文化指的是人类在特定环境中创造意义的各种实践，而 被简化为 对其他事物的反映，如个体心理、话语或经济。它自成一体。对文化实践和过程， 尤其是 底层空间的文化实践和过程的重视，引发了一系列简单但具有 性 的问题：“什么是我们正在研究的人群的文化，他们自己的文化？”“他们如何 理解自身的文化？”“这个世界在他们看来是怎么样的？”“他们如何看待自 身的处境、掌权者对他们所做与所说的？”“他们是如何引导我们对